粤东客家“安龙转火”仪式音乐调查与研究——以五华民俗“跳觋”和“七盏灯”音乐为例

粤东客家族群中流传着一种古老的民俗仪式——"安龙转火"。根据客家习俗,无论是新祠落成,还是旧祠重光,都需要重新将龙神和香火引入宗祠供奉,这就是"安龙转火"仪式,而要完成这一仪式,必须请当地懂得道术的觋公或七盏灯艺人来做表演。本文以安龙转火仪式中两种常见的民俗表演——跳觋和七盏灯为例进行研究,揭示出两种仪式音乐里中原文化因子与客家民间曲调的有机融合,为我们考察、研究粤东民俗和曲牌的形成和发展有着重要的意义。

粤东民俗“七盏灯”吹打乐研究

"七盏灯"是一种流行于粤东地区的"送灯"民俗仪式活动,经常在当地客家人的婚宴、寿庆、安龙转火等活动中担任重要角色。"七盏灯"民俗仪式拥有一套独特的吹打乐曲牌,曲牌的音调既保留了中原曲调粗狂豪放的特点,又融合了当地山歌、汉剧中抒情悠扬的音调成分,具有很高的艺术性和人文内涵。对粤东民俗"七盏灯"吹打乐的研究,可以为我们研究粤东民俗仪式和器乐曲牌的形成和发展提供重要的依据。

客家唢呐“七盏灯”的符号隐喻与文化认同

符号隐喻是客家文化里一种重要的思想表达方式,客家人常常通过不同符号的传递与表达来承载与之相对应的特定含义。客家唢呐“七盏灯”的命名,载灯、送灯等表演形式是客家民俗活动中重要的文化符号,其背后隐喻了客家族群的文化认知观念、身份认同意识和社会结构关系。在七盏灯参与的各类民俗活动中,其背后蕴含的“中原文化因子”更是隐喻了一种中原传统文化和中原汉民身份。因此,从本质上来看,七盏灯的符号隐喻与客家人对中原传统文化的一种内在认同密不可分。

承继与变异——客家唢呐“七盏灯”仪式音声的考察与研究

客家唢呐"七盏灯"是客家社会最为重要的民间艺术形式之一,常常出现在客家人的婚庆、寿庆和节日社火等活动中。唢呐七盏灯是指唢呐艺人在自己的头、肩膀、肘部、手腕上摆放七盏油灯,同时吹奏唢呐,边舞边行的完成送灯仪式。作为南迁的中原汉民,客家人在唢呐"七盏灯"的曲调上保留了中原唢呐曲牌中粗狂豪放的曲风特点,同时又融入了客家小调中婉转细腻的音调成分,具有承继性与变异性的文化特征。研究唢呐七盏灯吹打乐,考察、研究客家文化和民间器乐曲的形成、发展有着重要的文化价值。

客家唢呐“七盏灯”的文化人类学解读

"七盏灯"是一种载灯、送灯的客家民俗仪式,其社会功能是送灯祝福。送灯是在唢呐艺人的头顶、双肩、双肘、双腕共放七盏灯,边吹唢呐、边舞边行,整个过程惊险刺激。本文从文化人类学视角,发现"七盏灯"的命名不仅与其独特的表演形式有关,更重要的是"七盏灯"丰富的象征意义和文化内涵能够给客家人心灵上更多的期许。

粤东“七盏灯”和赣南“公婆吹”之比较研究

吹打乐是我国传统器乐乐种之一。粤、赣两地客家吹打乐历史悠久,在千百年的流传过程中,两地客家人以其智慧和才华分别创造了属于自己特有的吹打乐精品——"七盏灯"和"公婆吹"。通过比较我们发现,两地吹打乐"同宗异构",在继承中原道教吹打乐的基础上,又与当地土著文化和戏曲文化融合,形成了各具特色的吹打艺术。