七祀与《大司命》《少司命》的祭义

周代有七祀之制,王及诸侯皆祀司命。司命有二:一为百姓所立,祀于国中;一为王室所立,祀于宫中,司王与诸侯之天命、爵命。从楚简来看,楚所祀司命与《周礼》《礼记》所载制度相合。《九歌》中,《大司命》言楚王薨后灵魂升天,《少司命》言新王继位而受命,其中所歌细节合乎楚怀王、顷襄王之际史事。秦汉后,王与诸侯的司命之祀式微,司命演变为民间泛祀小神,二司命的早期祭义遂湮没不闻。

家宅“六神”信仰流变考

民间俗神芜杂众多,其中家宅"六神"与人们的生老病死、衣食住行密切相关。这六位神灵源自于商周时期的"五祀""七祀",最初是皇家贵族供奉的神祇,在历经了漫长的礼仪下行的过程后,于元、明、清时进入百姓的日常生活,成为普通民众的家宅保护神——门神、奥神、财神、灶神、宅神、井神。在元杂剧、宝卷、神马里留有大量的信息,至今民间依然奉祀。

小议商代七主之祀

从殷墟卜辞"大示"观念及上甲至示癸等六代先公名号推测,商代开国伊始即行一种合始祖牌位在内的七主之祀,即以近亲六代神主集于始祖契(或帝喾)神位前进行一种特殊的合祭礼仪。