唐诗中的一种特殊七言句式

唐诗中有一种特殊的七言句式。这一句式由前后两个部分构成,二者间具有一定的逻辑关联:前一部分中的宾语(处七言第四言)和后一部分的主语(处七言第五言)形、义相同,比肩而置,前后两部分在语义上具有递进、承接、因果、调转、循环和反向等关系,语义内容丰富多样。唐代诗人乐于运用这一句式,在运用中常常巧用多种辞格,组构均衡的表达格式,描绘客观景物,抒发主观情感,凸显了这一句式的语用价值。

试论五言诗与七言诗的句式异同——以杜甫七律为例

根据对杜甫七律的调查可以证明,五言诗与七言诗的共同点是都采用三字脚,七言句中确有一部分有可能包含五言句,但此外还包含有更多的五言句所没有的四字组合形式,因此在总体上不可能是由五言句扩展而来。与五言句相比,七言句还增加了更多的复杂句形式。

文学语言的造型美

文学语言的外在造型美在于将文学形象的形态、美质特征转化为"视觉信息",并将这些信息及时而又清楚地传递给眼睛,使读者将抽象的语言文字迅速转化为视觉形象,在文学鉴赏中产生联想,从中获得新鲜而陌生的美感,文学作品的这种外在造型美有助于呈现作品内在的美与力,而作品内在的美与力则使得用文字方砖营造起来的文学建筑更富有迷人的魅力。

七言之起与七言体晚兴和律化

七言体起于七言句式的确定,骚语由于缺乏七言句式的限定不能指为七言体之起。七言起于汉代谣谚、镜铭、歌诀,亦有文人偶作并赋体七言系辞,但汉乐府五言蔚为正宗,并以文人拟乐府居于雅正,而七言俗制罕作。然七言魏晋不兴,非在句句平韵导致意脉不相连属、不堪叙述抒情,而主要在于俗制不入、句长为难。及南朝宋鲍照七言隔句押韵新造其体,开启南朝七言之盛,与五言同时接受声律规范,卒成七言律体,但命意、造语犹仍南朝乐府七言,表现为早期七律的重要特点,这是因为七言新体形成既晚,不及五言经由自汉以来文人拟乐府的长久积累形成文人创制的精工锻炼。在七言律体的形成过程中,声律和联对具有关键性的作用。

论“桐城歌谣文化带”的形成

“桐城歌”基本体式是七言五句式。它于明代前期在安徽桐城地区兴起,随即传播到桐城周边地区,在地域文化认同中形成了“桐城歌谣文化带”的核心圈子。晚明至清代,“桐城歌”沿着南北东西四个方向拓展,并在传播地与当地民歌相融合。整个传播过程以安徽文化为纽带,形成了更大范围的“桐城歌谣文化带”。

倾情倾度 倾色倾声——曹丕《燕歌行》解读

曹丕是建安文学的重要人物,给后世留下了丰富的文学作品,在其作品中,《燕歌行》显然极具代表性。与曹丕的很多作品一样,本诗以男女间的情感为描写主题,突出了空房独守的妇人,对良人的思念和浓情蜜意。另外,诗歌使用的七言叙事模式,也在我国文学史上留下了浓墨重彩的一笔,可以说是倾情倾度倾色倾声的佳作。曹丕属于建安七子之一,是建安诗坛代表性作者,他的诗歌作品中,抒写男情女爱、游子思妇的占据多数,《燕歌行》当为其中的佼佼者。