田雯七言歌行体咏物诗研究

田雯七言歌行体咏物诗从题材内容上可分为三类:一是咏物,体物传神;二是咏物结合议论,表达对某一事物或社会某一问题的看法;三是咏物中抒怀,表达对人生遭际的感慨。艺术特色表现为:长于用赋,铺陈排比;想象奇特,构思精巧;辞藻丰富,典故多样。在神韵说风靡的清初诗坛,其诗独树一帜,给人以独特的审美享受。

李白七言歌行体诗艺术特色浅析

李白七言歌行体诗具有三个方面的艺术魅力：首先,李白的七言歌行体诗打破了诗歌创作的固有格式,无所依傍,笔法任性情而变幻莫测,营造出摇曳多姿的神奇世界;其次,李白七言歌行体诗感情一气直下,句式长短变化,音节错落,节奏旋律回旋震荡,突出了气势和力度,使诗歌呈现出豪迈飘逸的风貌;第三,李白歌行体诗展露出独特的艺术个性、非凡的气魄和生命的激情,具有壮大奇伟的阳刚之美,充分体现了盛唐诗歌蓬勃向上的时代精神。

论歌行体的缘起及其在先唐的流变——从汉乐府“行”题歌诗到“歌行体”

汉乐府“行”题歌诗与七言歌行体有着很深的渊源关系。七言歌行的成熟正是全面吸收和发展了汉乐府“行”题歌诗的精神和特质,因而汉乐府“行”题歌诗作为一种诗歌范式对七言歌行的定型起到了奠基作用。“歌行体”所受汉乐府“行”题歌诗的影响主要表现为:由叙事功能向抒情转化;沿用一些句式及铺排手法;由外向内的生命意识。

论铁券歌的生成与功用价值

铁券制度自汉代草创,南北朝、隋唐逐渐发展到宋元明清完备,书写在铁券上的文字,发展到后世具有稳定的文体特征。明代出现诗人观看铁券所创作的七言歌行体诗。清代,围绕钱镠铁券和铁券文作铁券歌成为一种现象。由文到诗,由下行文体到诗人群体创作的诗歌,铁券歌的结构和体式基本相似,虽然依托铁券文的内容书写,但是铁券歌创作者超越书写的时空,突破了认识的局限,丰富了铁券的层次,对历史有着积极地回应。通过对铁券歌数量的统计,内容与体式的研究分析,有助于丰富对铁券制度及铁券文的认知,正确认识铁券歌的功用价值,形成铁券制度、铁券文及铁券歌研究的良性互动。