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不要扩大使用范围
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作者 赵丕杰 《青年记者》 北大核心 2014年第23期54-55,共2页
有些成语的使用范围是有限度的。有的只适用于人,不适用于事物;有的只适用于某种事物,不适用于他种事物;有的只适用于某个特定的范围,超出这个范围就不能使用。这类成语的使用范围都不能随意扩大或转移。请看例子。良莠不齐"良莠不齐... 有些成语的使用范围是有限度的。有的只适用于人,不适用于事物;有的只适用于某种事物,不适用于他种事物;有的只适用于某个特定的范围,超出这个范围就不能使用。这类成语的使用范围都不能随意扩大或转移。请看例子。良莠不齐"良莠不齐"意思是好苗和杂草混杂在一起,比喻好人和坏人混杂在一起。语见清·李汝珍《镜花缘》六十八回:"无如族人甚众,良莠不齐,每每心怀异志,祸起萧墙。" 展开更多
关键词 《镜花缘》 李汝珍 请看 李劼 大波 褚人获 东方网 特色小吃 世界巨头 万乘之主
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劝君切莫效曹商
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作者 周汝成 《会计之友》 1986年第3期49-,共1页
人格,主要指做人应有的道德品质等精神范畴的东西,是每个公民所应具备的最起码的基因,《庄子·列御寇》中载有《曹商使秦》的一则寓言。说的是宋国有个名叫曹商的人,奉命出使秦国,极尽阿谀逢迎之能事,讨得秦王欢心,赐车百乘。回宋国... 人格,主要指做人应有的道德品质等精神范畴的东西,是每个公民所应具备的最起码的基因,《庄子·列御寇》中载有《曹商使秦》的一则寓言。说的是宋国有个名叫曹商的人,奉命出使秦国,极尽阿谀逢迎之能事,讨得秦王欢心,赐车百乘。回宋国后,他不以为耻,反而洋洋得意地对庄子说:“一语万乘之主。而从车百乘者,商之所长也。”庄子辛辣地讽剌他道:“(给秦王治病)破痈溃痤者,得车一乘,舐痔者得车五乘,所治愈下,得车愈多。子岂治其痔邪?何得车之多也.子行矣.”这简洁的数语。 展开更多
关键词 精神范畴 道德品质 宋国 五乘 万乘之主 列御寇 从车 秦王 乱挤乱摊成本 走私贩私
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认识自己
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作者 王尧 《学习与研究(北京)》 1993年第16期34-34,共1页
人认识自己应该不难。两三岁孩子也能迅速从一群人的照片中找出自己那个小面孔。这无疑是镜子的功劳。人在甚至连铜镜还没发明之前就已经认识自己了。战国时有个叫列精于高的士人,有一次衣冠楚楚去见国王,侍者奉承他“公姣且丽”,他不自... 人认识自己应该不难。两三岁孩子也能迅速从一群人的照片中找出自己那个小面孔。这无疑是镜子的功劳。人在甚至连铜镜还没发明之前就已经认识自己了。战国时有个叫列精于高的士人,有一次衣冠楚楚去见国王,侍者奉承他“公姣且丽”,他不自信,“窥于井,粲然恶丈夫之状也!”从“窥于井”到铜镜再到玻璃水银镜,人们认识自己的手段日益进步。 展开更多
关键词 从一 万乘之主 禹锡 徐公 至善 李世民 以丑为美 王叔文 邹忌 政治革新
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寓言的寓意
4
作者 吕政轩 《榆林学院学报》 1993年第Z1期31-32,共2页
寓言,顾名思义:“寓者,寄也;言者,话也”。那么寓言就是“寄托的话”。作者把自己要说的话寄托在一个虚构的小故事里,这种隐含着寓意的虚构小故事,我们通常把它称为“寓言”。正如文章的立意是文章的主脑一样,寓言的寓意也是寓言的主脑... 寓言,顾名思义:“寓者,寄也;言者,话也”。那么寓言就是“寄托的话”。作者把自己要说的话寄托在一个虚构的小故事里,这种隐含着寓意的虚构小故事,我们通常把它称为“寓言”。正如文章的立意是文章的主脑一样,寓言的寓意也是寓言的主脑和灵魂,衡量一篇寓言的好坏,关健就要看这篇寓言的寓意是否新颖深刻。 展开更多
关键词 狗猛酒酸 生活哲理 毫不含糊 柳河东集 我自己 杨子 义法 万乘之主 暗示法 移时
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古汉语文选教学中的结构分析和语意分析
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作者 杨洪升 《绥化学院学报》 1992年第2期31-33,共3页
这里谈的结构分析,是指一个单句内部的结构分析,即词与词之间关系的分析;这里谈的语意分析,是指单句与单句或复句与复句之间逻辑关系的分析。要把古代汉语文选课讲深讲透,这两个分析是一关键。文选教学的一个基本依据是教材。但遗憾的是... 这里谈的结构分析,是指一个单句内部的结构分析,即词与词之间关系的分析;这里谈的语意分析,是指单句与单句或复句与复句之间逻辑关系的分析。要把古代汉语文选课讲深讲透,这两个分析是一关键。文选教学的一个基本依据是教材。但遗憾的是,目前许多教材对文选的注释并不完全从结构入手,至于语意分析,则更是往往没有。 展开更多
关键词 结构分析 逻辑关系 古代汉语 人物对话 张侯 所字结构 万乘之主 晋灵公 列御寇 仲山甫
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动宾结构和偏正结构的辨析问题
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作者 杨洪升 《绥化学院学报》 1993年第3期53-54,共2页
古籍中的动宾结构和偏正结构,一般说来是容易区别的,但由形容词作使动词所形成的动宾结构与由形容词作定语所形成的偏正结构,有时却容易发生混淆,现举例辨析如下: 《庄子·列御寇》:“夫处穷闾隘巷,困窘织屦,槁项黄馘者,商之所短也... 古籍中的动宾结构和偏正结构,一般说来是容易区别的,但由形容词作使动词所形成的动宾结构与由形容词作定语所形成的偏正结构,有时却容易发生混淆,现举例辨析如下: 《庄子·列御寇》:“夫处穷闾隘巷,困窘织屦,槁项黄馘者,商之所短也;一悟万乘之主而从车百乘者,商之所长也。”句中的“槁项”和“黄馘”都是动宾结构。“槁”和“黄”是由形容词充当的使动词,“项” 展开更多
关键词 动宾结构 偏正结构 黄馘 万乘之主 无甚高论 列御寇 从车 《古代汉语》 暖衣 王力
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尺有所短,寸有所长
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作者 花城 《青春期健康》 2021年第1期85-85,共1页
典故原文。甘戊使于齐,渡大河。船人曰:“河水间耳,君不能自渡,能为王者之说乎?”甘戊曰:“不然。汝不知也。物各有短长,谨愿敦厚,可事主不施用兵;骐骥、騄駬,足及千里,置之宫室,使之捕鼠,曾不如小狸;干将为利,名闻天下,匠以治木,不如... 典故原文。甘戊使于齐,渡大河。船人曰:“河水间耳,君不能自渡,能为王者之说乎?”甘戊曰:“不然。汝不知也。物各有短长,谨愿敦厚,可事主不施用兵;骐骥、騄駬,足及千里,置之宫室,使之捕鼠,曾不如小狸;干将为利,名闻天下,匠以治木,不如斤斧。今持楫而上下随流,吾不如子;说千乘之君,万乘之主,子亦不如戊矣。” 展开更多
关键词 尺有所短 名闻天下 万乘之主
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轻松一刻
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《中老年保健》 2021年第9期39-39,61,共2页
成语故事酒店猛狗出自《晏子春秋·内篇问上》:“人有酤酒者,为器甚洁清,置表甚长,而酒酸不售。问之里人其故。里人曰:‘公之狗猛,人挈器而入,且酤公酒,狗迎而噬之,此酒所以酸而不售也。夫国亦有猛狗,用事者是也。有道术之士,欲千... 成语故事酒店猛狗出自《晏子春秋·内篇问上》:“人有酤酒者,为器甚洁清,置表甚长,而酒酸不售。问之里人其故。里人曰:‘公之狗猛,人挈器而入,且酤公酒,狗迎而噬之,此酒所以酸而不售也。夫国亦有猛狗,用事者是也。有道术之士,欲千万乘之主,而用事者迎而齡之,此亦国之猛狗也。” 展开更多
关键词 晏子春秋 成语故事 万乘之主
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《兰亭序》的流传 被引量:1
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作者 萩信雄 马成芬 《中国书法》 CSSCI 北大核心 2015年第6期162-167,共6页
苏东坡弟子,苏门四学士之一的晁补之曾言:始余幼时读《太平广记》,见唐太宗遣萧翼购兰亭叙事。盖谲以出之。辄叹息曰:《兰亭叙》若是贵耶,至使万乘之主捐信于匹夫,传称子贡诈。(《济北晁先生鸡肋集》卷三三·跋兰亭序)文中的"... 苏东坡弟子,苏门四学士之一的晁补之曾言:始余幼时读《太平广记》,见唐太宗遣萧翼购兰亭叙事。盖谲以出之。辄叹息曰:《兰亭叙》若是贵耶,至使万乘之主捐信于匹夫,传称子贡诈。(《济北晁先生鸡肋集》卷三三·跋兰亭序)文中的"读太平广记",即读的《太平广记》卷二○八,题为"赚兰亭序"。此文是唐何延之《兰亭记》的节录,讲述唐太宗派遣监察御史萧翼从王羲之七世孙智永弟子辨才处诈取名迹《兰亭序》一事,即所谓的"赚兰亭"。 展开更多
关键词 《兰亭序》 《太平广记》 兰亭记 书苑菁华 萧翼 鸡肋集 苏门四学士 赚兰亭 太平广记 万乘之主
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富贵于我如浮云
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作者 杨建华 《中学生天地(高中学习版)(C版)》 2017年第6期34-35,共2页
孔子说:"视其所以,观其所由,察其所安,人焉廋哉?人焉廋哉?"其实,观察一个人的富贵观,可能比观察一个人的行为、经历、习惯,更能深入地了解一个人。对比先秦诸子的富贵观,就是这样一件有趣、有益的事。纵横家对富贵的渴求表现得最... 孔子说:"视其所以,观其所由,察其所安,人焉廋哉?人焉廋哉?"其实,观察一个人的富贵观,可能比观察一个人的行为、经历、习惯,更能深入地了解一个人。对比先秦诸子的富贵观,就是这样一件有趣、有益的事。纵横家对富贵的渴求表现得最直接。苏秦认为士子"屈首受书",目的就在取"尊荣"。 展开更多
关键词 所安 士子 阨巷 黄馘 万乘之主 所由 秦王 天地精神 人生价值 五乘
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不要再以黑暗对抗黑暗——读《韩非子》札记
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作者 李寻 《休闲读品》 2016年第2期91-101,共11页
1 以黑暗对付黑暗,带来的只能是更沉重的黑暗!—这是我读完《韩非子》后最强烈的印象。但是,《韩非子》是必须读的,不读《韩非子》,就不知道中国传统思想黑暗的深度。
关键词 《韩非子》 尊君 商纣 夏桀 中国传统思想 万乘之主 儒家学者 权力地位 商汤 小臣
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国学赏析
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《侨园》 2020年第7期56-56,共1页
【老子·第二十六章】重为轻根,静为躁君。是以君子终日行不离辎重。虽有荣观,燕处超然。奈何万乘之主,而以身轻天下?轻则失根,躁则失君。【翻译】:重是轻的根基,静是躁的主人。所以君子每天出行时都带着辎重。虽有荣华壮观,他却安... 【老子·第二十六章】重为轻根,静为躁君。是以君子终日行不离辎重。虽有荣观,燕处超然。奈何万乘之主,而以身轻天下?轻则失根,躁则失君。【翻译】:重是轻的根基,静是躁的主人。所以君子每天出行时都带着辎重。虽有荣华壮观,他却安然超脱。然而有的大国君主,只重自身,轻慢天下,以致灭亡。轻浮就会失根,骄躁就会失控。 展开更多
关键词 失根 万乘之主 君子
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