论郭沫若抗战史剧的侠文化内涵

郭沫若抗战时期的历史剧,广泛地运用了历史上的侠义题材,弘扬侠义精神,将其提(?)(?)(?)(?)政治革命的“匪徒”的高度,表现了郭老讲“仁道”,救苍生、求统一的良好愿望,以及他赋予(?)(?)传统的新的时代精神。郭老高倡侠义,大致有两方面原因。第一,是他对传统文化中侠义美德的独特理解,表现了作家的人格理想。郭老曾对侠进行历史的研究,通过与儒的结合,赋予其道义原则,具有反权威、为人民、守尊严、养浩气的特点。第二,是他从泛神论英雄主义到侠义形态发展的心理需要,是他转变立场之后所寻觅的充分中国传统化的英雄。

李煜词艺术魅力审美初探

历史是无情的,多少帝王贵胄与昔日的富贵荣华一起被岁月的烟尘永远地沉埋了。然而,在中国漫长的历史上有这样一位帝王,却是因他的诗人的身份,因他不朽的词章而垂名青史、长留天地。他就是南唐的末代天子李煜。

齐桓公礼贤下士

世人皆知刘备三顾茅庐,求贤若渴;然而很少有人知道,齐桓公曾五访小臣,礼贤下士。《韩诗外传》卷六载:齐桓公见小臣,三往不得见。左右曰:"夫小臣,国之贱臣也,君三往而不得见,其可已矣!"桓公曰:"恶!是何言也!吾闻之:布衣之士不欲富贵,不轻身于万乘之君;万乘之君不好仁义,不轻身于布衣之士。纵夫子不欲富贵,可也,吾不好仁义,不好也。"五往而得见也。

取暖记忆的服饰

皮袄服饰是一种文化,属于民俗范畴。服饰文化的开放包容与丰富内涵,表明了社会文明的进步程度。看到现代乡村五彩缤纷、款式多样的服饰世界,就让我感受到故乡生活的多姿多彩、靓丽明快,也让我想起童年时那种青一色的冷峻面孔和单调乏味的服饰表情。

江南三题

江岸水线一到广元,便听到很有气魄的一句话:铁路公路,给文化让路。果然,在参观皇泽寺、大佛窟时感受到了这句话的力量。原来压着皇泽寺门口而过的108国道已经改道,穿过皇泽寺后山的宝成铁路,另修了一条隧道,从那里穿越。他们对文物的保护,对文化的重视可见一斑。昔日那种"文化搭台,经济唱戏"理念已然远逝,而文化是"软实力"观念显然正在深入人心。