义县万佛堂石窟的保护与利用研究

万佛堂石窟是中国最北部的石窟建筑群,作为辽西走廊上重要的物质文化遗产,它见证了各民族交往交流交融的过程,石窟内的石像、题记等不仅是了解辽西走廊建筑营造史的重要实物,也是研究中国北方各民族交往交流交融史和辽宁地方史的珍贵史料,承载着独特的历史价值、艺术价值以及文化价值。由于自然原因与人为因素,万佛堂石窟毁坏严重,当前万佛堂石窟保护工作仍有待加强,亟待采取更多的措施保护并利用好这一文化遗产。

万佛堂石窟

万佛堂石窟在辽宁省义县西北十八里大凌河北岸,“前临凌水,背靠福山”,东西长约百米,南北宽约五十米。共有大小石窟十六个,分东西两区,西区有九,东区有七。两区(见上图)建窟年代均有碑文可查。西区建于公元四九九年。《义县志·艺文志》中记有《万佛洞碑文》,此碑现存于西区第五窟东南角的石壁上,碑的下段已残缺不全,碑头和中心部有些也已残坏.但仍有三百零四字依稀可见。碑头开头是:“维大魏太和二十三年岁次己卯四月丙午朔八日……诸军事平东将军营州刺史元景上为皇帝陛下敬造石窟一区……”。可见该窟建成于北魏太和廿三年四月八日。

万佛堂石窟《元景造像记》

万佛堂摩崖造像石窟,在距辽宁义县县城西北8公里处,位于辽西丘陵—福山南侧,大凌河北岸的一处峭崖之上。这里地势险要,南临宽阔的大凌河水东来,北负逶迤的闾山南行。隔河望去是一片广漠的田野,远处轻烟漫笼。

义县万佛堂建凿之起因

近世以来,撰写有关“万佛堂石窟”的文章甚丰,诸如[日]滨田耕作:《辽西义县石窟寺》、阎文儒:《辽西义县万佛堂调查及其研究》、曹汛;《万佛堂石窟两方北魏题记中的若干问题》,等等。①然而,北魏营州治所在龙城(今朝阳)。当时佛教很盛行,可是作为营州刺史元景,为了祈求孝文帝(元宏)病好,建凿石窟理应在龙城。那末,为何在义县“

锦州万佛堂

万佛堂位于辽宁省锦州市义县西北约五六公里处。这里曾是东方丝绸之路的一个重要驿站,佛教艺术从西亚沿着河西走廊款款走来的时候,曾洒下一串串悠扬悦耳的驼铃声。万佛堂就是佛教向东北亚传播的一个落脚点。据介绍:万佛堂石窟分东西两区,西区建于公元499年,东区晚3年为公元502年开凿。现存大小石窟16个。西区9窟,东区7窟,东西区各有魏碑一块。西区第六窟,一尊大佛倚山而坐,高约3.5米左右。这尊佛面向南方,面目慈祥,高鼻薄唇,细长的双眼好像在俯瞰脚下的大凌河。据义县文物所张所长介绍说,这是万佛堂中最大的佛像,

“互联网+”背景下义县万佛堂石窟旅游市场发展对策研究

本文运用"互联网+"背景和文化旅游的相关理论,结合对义县万佛堂石窟的文献调查与实地考察,运用案例分析的方法,对义县万佛堂石窟的旅游发展现状进行探究,发现其旅游市场发展所存在的问题包括:目标市场定位不明、旅游宣传力度不足、旅游影响范围较窄、旅游产品缺乏创新等方面。通过对问题原因的剖析,结合国内外相关经验,结合"互联网+"背景,提出明确目标市场定位、增加旅游宣传力度、扩大景区影响范围、创新旅游设计产品等具体解决措施,以期为义县万佛堂石窟旅游景区旅游发展提供借鉴。

解读景观符号学的创作应用——万佛堂景观改造项目实践思考

符号学最初是语言学家研究语言及语言学的规律而形成的,至今已经有了一百多年的发展历史。景观符号学是在符号学理论与景观研究相结合的基础上产生的,景观符号学将景观视为符号并以之表达人类思想和历史文化。欣赏者通过对景观符号的感知,认识到景观传达给人的深层次的情感和思想,进而与景观产生互动交流。符号是一种高度浓缩的艺术形式,任何视觉符号都有一定的文化内涵,它们必须围绕着一个特定的主题有机地结合在一起。

义县万佛堂石窟飞天造型小议

万佛堂石窟位于辽宁省义县头台乡万佛堂村东福山南端大凌河北岸,距县城9公里,是北魏时期凿造的石窟群。义县万佛堂石窟是中国东北地区年代最早、规模最大的石窟群,具有很高的历史价值与艺术价值。本文以万佛堂石窟飞天造型为切入点,对其独有的飞天造型特征予以分析研究,并探求其造型特征的来源。

辽宁义县万佛堂北魏石窟分期研究

万佛堂石窟位于辽宁省义县城西北8公里的大凌河北岸(图一)，座北朝南，沿福山南麓东西排列，全长约85米，自然形成三个小区。东区共有洞窟7个，窟外小龛3个；西区上、下两层共有洞窟9个，窟外小龛10个。中区无窟龛，仅有近代兴建的三间僧房。全部窟龛均始凿并完工于北魏晚期，唐、辽、明、清等朝代均有修补或改动。窟龛内外现存北魏造窟题记两方，清代重修碑五通，大小造像五百余尊。

天下第一古建佛堂万佛堂

我国现今仅存的小木作天宫楼阁古建佛堂——万佛常于羊年岁尾猴年之初在西安市户县发现。万佛堂位于县北不远的渭丰乡祁南村。万佛堂集古建、绘画、雕刻与佛教铸像艺术于一身,是被前来户县采访农民画的记者无意中发现的。万佛堂原为明代存祭铜铸佛像的一座金碧辉煌的楼阁式殿堂。经初步研究确认,为我国目前仅存唯一的小木作天宫楼阁佛教古建筑。据古建专家介绍。

万佛堂石窟两方北魏题记中的若干问题

万佛堂在辽宁省义县县城西北九公里大凌河北岸,是一处北魏石窟群(图一)。它在我国北魏石窟中居最东最北。万佛堂现存大小二十余个窟龛,其中北魏造像虽然不多了,但有两方北魏题记却甚关重要(图二)。这两方题记过去已有不少文章提到,可是问题还很多。一些著录和内容考释十分粗疏,甚至有的问题不仅未能解决,反被罩上重重迷雾。为此,这里仅就其中若干重要问题,提出一些看法,求教正于方家和读者。

万佛堂石窟:追寻佛陀最远的足迹

佛法西来东往,白天山廊道至平城、长安、洛阳,佛教石窟寺也不绝于途。佛教造像一路走来,从“凉州模式”到“平城模式”,走过了一条极为不平凡的路。自迁都后,平城至洛阳交通线上的石窟造像散发出熠熠生辉的光彩,除此之外,就是这条平城至龙城的交通线了。“平龙线”虽然无法和“平洛路”上的石窟寺相较量,却也意义重大。

锦州万佛堂石窟

万佛堂石窟位于辽宁义县万佛堂村大凌河北岸的福山上。2002年12月被国家评为2A级景区。分为东西两区，共存窟（龛）20余个，雕像430尊。石窟始共有大小石窟16个。

万佛堂村 辽西故道上的锡伯族聚落

＂千年生辉,万象生佛＂,台湾星云大师为奉国寺的题词道出了这座辽代古寺的苍古雄浑。其中,＂万佛＂二字暗合了东北地区年代最久、规模最大的万佛堂石窟,以及锡伯族人的聚落—辽宁锦州市义县万佛堂村。

游义县奉国寺与万佛堂石窟

辽宁义县有"国宝",那就是全国重点文物保护单位奉国寺与万佛堂石窟.尤其奉国寺,还是国家公布的第一批全国重点文物保护单位,足可见其的珍贵.

北京万佛堂孔水洞调查

北京房山县城西北,大房支脉云濛山区,丛山起伏,葱郁秀丽,是隋唐以来的所谓佛教胜地,山的南麓有古迹大历万佛堂孔水洞。附近还有两座古塔耸立在附近的小山冈上。一关于万佛堂孔水洞的记载,最早见于魏(?)道元《水经注》卷十二"圣水"条:"圣水出上谷……水出郡之西南圣水谷。

北京名胜古迹考略──北京古塔之十四

北京名胜古迹考略──北京古塔之十四侯伟，汪建民万佛堂花塔及密檐式塔房山区西北的河北乡万佛堂村，在云山的南麓，原有一座始建于唐代开元年间的古寺，名为“龙泉寺”。这座古寺在唐代大历年间改称为“大历禅寺”。古寺历经千余年，现在，只保留着一座明代万历年间重修...

魏碑《元景造像题记》补文论要

论述辽宁义县万佛堂石窟北魏《元景造像题记》残泐漫漶,现存305字,而补缺118字,接近原碑的几个基本点。

档案中的房山古塔

游览房山区,经常可看到或高或低,形制各异的古塔,如沧桑壮丽的良乡昊天塔、精美典雅的万佛堂花塔、别具一格的云居寺北塔等,它们点山映水把房山大地点缀得更加灵秀美丽,成就了“房山古塔冠京师”的美誉,房山区也因此被称为北京的“塔乡”。