万历皇帝为何罢朝三十年

中国古代皇帝大都拥有三宫六院七十二妃,这已经成为家喻户晓、无人不知的事情,但是,对于一天连娶九个媳妇的风流皇帝就很少有人知道了。这个风流皇帝就是明朝的神宗皇帝朱翊钧。由于明神宗年号万历,因此也称万历皇帝。

邓志谟经历、家境、卒年探考

一邓志谟的生活途程,大致可分为前期和后期两大阶段.以受聘游闽为分界.游闽约在万历二十二年(1594)间.前期是其文学事业成功的准备阶段,后期则是他文学事业的丰收期. 这里先叙邓志谟的前期生活。邓士龙《事类捷录序》曾这样说:“族季明甫(指邓志谟).幼称颖敏.长擅博物,综今昔巳类胥臣.披图牒巳媲袁豹.丁年屈首.暂戢翼于云程;壮岁雄心.益游神于艺圃”,这段话,至少透露出与邓志谟前期生活具有重大关系的三方面内容:一是好学博闻;二是举业无成;三是爱好著述.我们不妨沿着这三方面来考察和探论.

方以智撰刊《通雅》年代考述

方以智何时撰《通雅》及其何时剞劂刊行,在学术界还是个众说纷纭的问题。关于《通雅》完成或刊行的时间,大致有明万历年间说与清康熙年间说。明万历年间说的代表为刘叶秋,他的《中国字典史略》(中华书局1983年版)说:“《通雅》一书,现在通行的清康熙间姚文燮刻本,卷端有姚文燮的序和明钱澄(今按:

明朝万历中矿税监进奉内库考

明神宗朱翊钧从万历中期以后,不理朝政,不见大臣,住在深宫里,除了尽情地奢侈淫糜外,就是盘算着如何去搜括钱财。万历二十四年(1596年),他下令以宦官为矿监,在畿内开矿索财,继而推广到各地。后来,又以宦官为税监、盐监、珠监,或专领税务,或兼领开矿。于是,矿税两监散布全国,“开采遍名山,收税盈海内。”全国人民遭受了一场空前的浩劫。从此,矿税监掠夺了大量金银财宝,源源进献给明神宗。文秉《定陵注略》卷四《内库进奉》说:“自榷采兴而海内之财一入不出,积而雍之是源自上室也。”这正是统治阶级贪婪地聚(佥欠)财富的真实反映。

《新刊合并西厢记》的刊刻年代

关于题署"赤水屠隆长卿父校正、乐天周居易子平父校梓"的《新刊合并王实甫西厢记》(通称为屠隆校本或周居易校刻本)的刊刻年代,学术界尚未有明确的肯定性的结论.傅惜华先生《元人杂剧全目》著录为"万历间"刻.蒋星煜先生《屠隆对〈西厢记〉所作校正的依据和得失》(载《中国戏曲史钩沉》,中州书画社版)谓"原书无牌记,不知刊刻之确切年月."蒋文根据屠隆生于嘉靖二十一年(1542),卒于万历三十三年(1605),以及他在自序中所说"余少即喜歌咏,旁搜远绍,积五十年"的话推断:"可以肯定校订年月至早不会早于万历三十年,……

湖北省图书馆藏稀见方志提要

湖北省图书馆藏地方志近八千部,其中线装本即有三千二百五十六种,占全国现存地方志总数(据《中国地方志联合目录》,为八千二百三十六种)的百分之三十九点五三。在前数年全国文献资源调查中,经有关专家综合评估,馆藏地方志文献等级为"基本完备",在全国名列前茅,仅次于北京、上海等图书馆。今就其中部分稀见者(其书收藏在全国五馆以内,而不重版本)略为撮要,以俾欲以参稽其书者。原志区域与今之比附,约略取其大概。其序排及收藏单位名称,则大体依据《中国地方志联合目录》。

《金瓶梅》作者屠隆考

《金瓶梅》是一部奇书,要正确评价这部奇书不能不探求其作者“兰陵笑笑生”究竟是谁,然而明清以来,众说纷纭。其说法之多,可以说在我国文学史、甚至在世界文学史上都是几无他者可比。所有说法,约可分成两大类: 第一类是初期的传说,如说作者是“嘉靖间大名士”(沈德符《野获编》),或是“绍兴老儒”(袁中道《游居柿录》),及“金吾戚里”门客(谢肇涮《金瓶梅跋》)等。第二类是后世的探测。这种推测又可分两种:一种是未指明具体姓氏者,如徐谦《桂宫梯》云“某孝廉”,谢颐《金瓶梅序》云“凤洲(王世贞)门人”,王昙《古本金瓶梅考证》云“浮浪子”,戴不凡《小说见闻录》云:“金华、兰溪一带人”;另一种则指明了具体的姓名,先后有十一说:王世贞、李渔、卢楠、薛应旗、李贽、徐渭、李开先、冯惟敏、沈德符、贾三近。此外,还有一种“许多艺人集体创造”说。

《金瓶梅》成书问题三考

探讨《金瓶梅》的成书问题,是《金瓶梅》研究中的一项基础性工作。今就目前国内外学术界关心的三个问题谈一点看法。一、《金瓶梅词话》当成书于万历年间关于《金瓶梅》的创作时代,过去长期流传的是“嘉靖说”。最早提出此说的,当为屠本畯的《山林经济籍》:“相传嘉靖时,……其人沉冤,托之《金瓶梅》。”此则约写于万历三十五年。屠本畯与屠隆是同里同宗,但屠本畯于万历二十九年罢官归里时。

关于《水浒》的郭勋本与袁无涯本

在《水浒》版本史上,郭勋刊本具有特殊重要的地位。由于沈德符《野获编》把天都外臣序本说成是据郭勋本翻刻的,容与堂本又基本同于天都外臣序本,以后的百回本除据百二十回本伪造者(详见下文)外,情况也大致相似,故研究者多认郭勋本为现存各百回本《水浒》的祖本。而百二十回本及七十回本的出现又在百回本之后,简本《水浒》则根据百回本删节后又添加征田虎、王庆故事而成。换言之,郭勋本也可被认为现存各种《水浒》版本的祖本。由此,有的研究者又进一步提出:在郭勋本以前根本就没有《水浒》其书,此书原是郭勋门客所创作。这种说法虽未为多数研究者所赞同,但同时也说明了对郭勋本的面貌有进一步加以探讨的必要。

琴曲《汉宫秋月》的渊源与音乐

《汉宫秋月》是一支感人至深、流传广泛的著名琴曲,由于历代琴家对其历史沿流的看法不一,因而在对音乐的认识和处理上存在着不少值得商榷的问题。为此,笔者仅就《汉秋宫月》的渊源与音乐方面,试陈此一管之见,抛砖引玉,以求教于各位专家和读者。一、现存《汉宫秋月》的几种谱本《汉宫秋月》最早见于明万历年间(1589年左右)杨抡《真传正宗琴谱》,为正调羽音十段谱,每段都有小标题和唱词。在续集《伯牙心法》中再次收录的《汉宫秋月》,

《儒林外史》纪历

《儒林外史》反映清初的社会生活,假托明代的历史故事。它仿照话本、拟话本和《水浒》、《西游记》等,在正文之外,前加“敷陈大义”的“楔子”,后附“下诏旌贤”的“幽榜”。“楔子”以元末明初为社会背景,描写王冕的一生;“幽榜”设想原型人物的身后,构思了万历四十四年一齣“奉旨承祭”的丑剧。其正文则涉及明代成化、弘治、正德、嘉靖、隆庆和万历等六朝,总计一百一十多年。

略论林兆恩的三教合一思想和三一教

在明代嘉靖至万历年间的福建,出现了两位颇有影响的人物,一是李贽,一是林兆恩。他们两人被正统儒学者称为“闽中二异端”。关于李贽的研究,学术界不乏其人。关于林兆恩和他所创立的三一教很早就引起日本、西德、澳大利亚、苏联、美国等国学者的注意,并进行了相当广泛而深入的研究,而在我国学术界却很少有人撰文论及。木文试就林兆恩的三教合一思想和三一教的形成、演变过程作初步的探讨,请同志们指正。

税珰高寀乱闽述略

明朝后期,万历帝朱翊钧派遣大批宦官到全国各地充当矿监税使,他们横征暴敛,穷极搜刮,严重阻碍了城市经济发展,给人民造成了巨大的灾难,税珰高寀乱闽就是其中一个典型事例。

从民间契约看明清徽州的山场经营

我国现存的明清档案,除了各级官府的公务文书外,还有一部分在民间流行使用的私人档案,其中较为著名、数量较多的是国内一些学术单位蒐集收藏的明清以来徽州地区的民间契约文书,它们蕴藏着相当丰富的社会历史资料。南京大学历史系资料室现存的徽契中,有不少关于山场佃种经营方面的契文。分析一下这些契约,可以大致了解明清时代徽州地区的山场经营情况,并从中透视出当时这一地区的生产关系。这些契约,主要有以下几种: 一、栽苗文书。徽州有的山场系山主自己经营林木,往往雇佣一些人为他栽种树苗,因而立下这种文书。明隆庆二年(1568)李维玑栽苗文书记载道:李维玑等七人承到十一都山主吴名下在业山一片,……前去拨□栽补,布密插苗,无问平栈,方园五尺一根。

李贽下狱事探微

明万历三十年(1602)闰二月,李贽以礼部都给事中张问达劾下诏狱,翌月愤而自裁于镇抚司。世之论者皆以李贽思想进步,非周、孔,诋道学,故不容于当时统治者,致遭迫害。其说不为无据。然稽之史实,背景情况极为复杂,决非“受迫害”一语所能概括。故不揣浅陋,草此《探微》,敢就教于李贽研究者及治明史者。

明季保台英雄沈有容和《洪林沈氏宗谱》

1986年7月1日,笔者在宣城县偏僻山村——棋盘乡沈家边自然村发现了《洪林沈氏宗谱》,内载中国历史上第一个从外国侵略者手中收复祖国神圣领土台湾的民族英雄沈有容的颇多史料,多数为世人鲜知,尤为珍贵的是一直为日本及中国台湾省史学界寻找而未果的沈有容自传稿——《仗剑录》,亦赫然载于谱内。

明清孔府佃户的认退与顶推

明清时代的孔府庄田——祭学田和自置私产,绝大多数是招佃耕种的。招佃的方式,一般是在屯、厂、庄所去处悬挂告示,许军民人等“各具租状赴府投递候批”。愿意承佃认种的佃户所立的佃约,被称之为“认状”或“认字”。其契约形式有如下例:

明代耕地面积析疑

一、传统的说法和疑问范文澜先生主编的《中国通史简编》1951年版)说:“据洪武二十六年,户部统计,全国土田总数八百五十万七千六百二十三顷,……弘治十五年,全国土田总数四百二十二万八千五十八顷。一百年间,田减一半,户损七百,充分说明土地兼并人口流亡及投靠权门的盛行。”(第768页) 伍丹戈先生编著《鸦片战争前中国社会经济的变化》(1959年版)说:“……在整个清代,全国的垦地面积仍是赶不上明洪武二十六年的数额,直到嘉庆十七年还只有731。

《水浒全传》李贽评也属伪托补证

黄霖同志的《【水浒全传】李贽评也属伪托》(《江汉论坛》1982年第1期),从内证、外证两个方面,论证了袁本全部李贽评语“也属伪托”,颇有说服力。本文再提供几条补证。(一)袁本批语针对容与堂本批语加以评论和“辨驳”。袁本批语针对容本批语有不少评论和辨驳,如容本第二十二回眉批:“人但知张文远妒色,不知实是执法。”袁本眉批辨驳道:“张文远是执法。

浙江嘉兴的回族

浙江是我国回族人口最少的省份之一。据1991年第四次全国人口普查数据,全省回族人口为17186人,占全省总人口41445930人的0.041%。回族人口主要分布于温州市所辖巷南、平阳、瑞安、洞头、泰顺等县农村和杭州、嘉兴、衢州、宁波等市,其他市、地则星散分布。嘉兴市现有回族人口153.7人,约占全市总人口3163087人的0.05%。其绝对值虽次于近年来有较多人口“复回”的温州和省城杭州,但其占总人口的比率高于全省的平均数。嘉兴的回族人口多分布于城镇。