培养君德 开导圣学——张居正对万历皇帝朱翊钧的早期教育述论

明朝万历皇帝朱翊钧虚龄10岁即位,为了把他培养成尧舜一样的贤君,内阁首辅张居正制定了以学习为主,以视朝理政为辅的皇帝养成计划。日讲、经筵学习包括儒家经典、历史和写字、对联等文化知识,阅读本朝前代帝王处理朝政的文件和语录,培养执政能力。张居正还主持编写了《帝鉴图说》、《世宗御笔》等教材,重视提问和讨论,在共同探讨中培养道德,增长学问。这些安排在李太后、太监冯保的支持下,收到了明显的效果。

朝鲜使臣笔下的明代万历皇帝形象

在朝鲜使臣创作的诸多"朝天录"文本中,多视角记述了明代万历皇帝积极勤政的形象、消极怠政的形象、贪婪奢侈的形象以及正史难见的弥留之际的形象,特别是对万历弥留之际形象的描写,充实了明史的官方记载。通过对万历皇帝复杂形象的具体分析,从另一个侧面反映了朝鲜使臣眼中的明代中国形象。

中国传世国宝 明万历皇帝金翼善冠

这顶皇冠全部用极细的金丝编制而成，并制作成翼兽的形状，两条用同样的金丝编成的金龙，对称装饰在冠顶的两侧，居中是一颗火焰宝珠。该金冠包泽纯正，制作精细，既具有高贵、华美、富丽堂皇之势，同时又不失儒雅、俊秀之气。

孝定李太后为何没有制止儿子万历皇帝清算张居正?

“提到明代历史上的改革家，最著名的当属张居正，但是很多人不了解的是，张居正改革的成败，都离不开一个女人的影响”。

家国之间 细说明代宫廷家具之二 万历皇帝的四十张床——明代传统宫中御用床制

万历十二年(1584年),万历皇帝一口气传旨内府御用监成造四十张床。这四十张床应非万历一人所用,即便如此,若说宫中一时短缺四十张床,似不尽情理,也非比寻常。这些床具的形制皆为王世襄在《明式家具研究》中所津津乐道者。换言之,也是晚明江南地区文人所主导的家具品类之一。那么,这些家具是为传统宫中的御前所用,还是青年万历对江南风尚的好奇与尝鲜?

万历皇帝因何籍没张居正

明神宗万历初年，张居正任首辅大学士，主张“综核名实”：凡事务实，勿事虚文及“尊主权，课吏职，信赏罚，一号令”（《明史·张居正传》）。在他当政期间，灾行“考成法”，根据“功实”任用官吏，整顿吏治。侄用李成梁、戚继光等主持蓟辽防务，防备蒙古、女真的骚扰，北边安宁；起用治河专家潘季驯督修黄河水利，改变了黄、淮两河经常决口、漕运不通的情况；还清丈土地，改变赋役制度，推行一条鞭法。

从君臣矛盾看万历皇帝怠政的原因

从明朝的历史渊源和政治背景出发,万历年间的君臣矛盾突出,主要表现在万历皇帝与张居正、冯保以及李太后之间的矛盾,君臣矛盾又如三把戒尺将万历皇帝牢牢的束缚住。君臣矛盾成为导致万历皇帝怠政的主要原因之一,成为明朝历代皇帝中最为怠政的皇帝,其怠政突出表现在"六不做"。究其原因,万历皇帝的怠政是一种超乎常理与缺乏恒信的懒惰行为的极致表现。

万历皇帝为何罢朝三十年

中国古代皇帝大都拥有三宫六院七十二妃,这已经成为家喻户晓、无人不知的事情,但是,对于一天连娶九个媳妇的风流皇帝就很少有人知道了。这个风流皇帝就是明朝的神宗皇帝朱翊钧。由于明神宗年号万历,因此也称万历皇帝。

万历皇帝谒景泰陵、西湖“捕鱼”

明神宗朱翊钧,年号万历,史称万历皇帝。他去世后葬在北京明十三陵中的定陵。这座定陵,是新中国成立后,考古发掘的惟一一座明代皇帝陵寝。万历十六年(1588年),朱翊钧去北京玉泉山北麓的金山口谒陵扫墓,在金山口,营建有明代宗朱祁钰的景泰陵。自明成祖朱棣定都北京之后,明朝此后的14位皇帝,有13位都葬在北京昌平天寿山明皇陵(明十三陵),唯独这位明代宗,孤独地葬在京西金山口。

中朝史料比勘中的“两个”万历皇帝

万历皇帝是明朝历史上一位重要的帝王,其对朝鲜影响亦颇深。在考察中朝两国史料时,可以发现两个迥异的万历皇帝形象。在中国史料中,万历皇帝消极怠政、不理政务、昏庸荒怠,对明亡负有重大责任。在朝鲜史料中,万历皇帝是被视为君父,歌功颂德、建坛立祠的大德皇帝。这种巨大的反差是多种因素作用的结果,包括历史记述主体的价值立场、当时中朝关系的基本格调、朝鲜王朝君臣的文化认同等。

明代内阁首辅王锡爵与万历朝鲜战争

《明史·王锡爵传》中对于王锡爵在万历朝鲜战争中的具体行迹只字未提。那么,当战争发生时,作为内阁首辅的王锡爵是否参与了这场战争?在这场战争中又发挥了哪些作用?通过对援朝御倭文献中王锡爵行迹的考察,可以发现他在援救朝鲜决策、保护前线将帅并疏导二人之间矛盾、确定明日议和基本原则等方面均发挥了核心作用;在关于朝鲜御倭事务、北边事务等方面,王锡爵也有着自己的独到见解和深刻认识。

万历皇帝书法在朝鲜的奇妙际遇

明代的万历皇帝朱翊钧（神宗，1563～1620年）从小喜好书法，并且功底很好。他最先学习赵孟烦的字，后又练章草，王羲之、王献之、虞世南、米芾等书法名家的字均是他临摹和学习的对象。

万历皇帝与泇运河

洳运河是指微山县夏镇李家港至郅州直河口的一段人工运河，开凿于明万历年间，它是明清时期连接京杭运河的重要通道。四百年来，洳运河除韩庄至夏镇李家港在解放前陆续废弃外，其余河段则正常通航。特别是邳州直河口（经台儿庄）至韩庄段的洳运河从未断流，故被称为“黄金水道”。

“两个”万历皇帝

明万历皇帝朱翊钧在位48年，是明朝16位皇帝中在位时间最长的一个。他所处的时代，外患困扰严重，中央财政困竭，明朝内部“党争”不断。万历后期辽东政局日趋恶化，明朝陷入深重的统治危机。清代史学家赵翼曾说：“论者谓明之亡，不亡于崇祯，而亡于万历云。”这是晚明以来中国历史文献对于万历皇帝的主流看法。这类记载，直接影响到晚近中外历史学家对于万历皇帝的评价。

万历皇帝为什么不上朝(一) 聪明出众的少年帝王

少年时期的万历,能够准确发现并提出问题,不但具有较强的判断能力,还能迅速做出明确的、合乎情理的处理。对于一个甫登帝位的少年来说,这是很不容易的。在当皇帝之前,朱翊钧(明神宗,明朝第十三位皇帝,年号万历,因此又称万历帝)本来是一个聪明可爱的孩子。因为制度松懈,明代的皇子读书成绩普遍不好。

万历皇帝的书法梦为什么破灭?

万历皇帝喜爱书法。毕竟是一国之君，挥毫写字，从来不把福禄寿之类的吉语嘉言放在首位，而是“讲政治”，讲道统。

万历皇帝为什么贪财

明朝万历帝爱财，史家已有定论。即使在这位享国四十八年的皇帝健在时，手下一些不怕死的大臣如雒于仁在奏折巾亦直言不讳地指责他贪财好货。

万历皇帝的门客:利玛窦

本书以明清之际的中西文化交流史为主线,分别从"西学东渐"和"中学西传"两个角度展开研究。其中,"西学东渐"部分有8章,"中学西传"部分有2章。内容通俗易懂,属于有创新的、面向大众的学术读物。

“政教合一”社会结构下的囚徒——读黄仁宇《万历十五年》

在中国传统社会,自汉武帝独尊儒术后,儒家意识形态和皇权专制联盟形成"政教合一"的社会结构。明朝万历年间,皇权走向绝对化,宋明理学更促使道德和"礼"发展到畸形,这一整套道德和礼治体系已经不再受人们的控制而是处处限制、束缚人们的行为。《万历十五年》生动地刻画了明朝中后期万历年间的几个代表人物——万历皇帝、张居正、申时行、海瑞、戚继光、李贽。从他们的人生轨迹中,可以看到"政教合一"社会结构下政治体制和意识形态化的儒学对人的合力约束,虽然他们采取了不同的态度,或逃避,或顺从,或变革,但都成了"政教合一"社会结构制度下的囚徒。

一道明代诰命文书中的“覃恩封赠”

中国国家博物馆(以下简称国博)藏有一道明代万历皇帝赐给河南布政使司右参政郭四维夫妇的诰命,系万历十七年(1589)三月十五日皇帝颁赐郭四维,升授他为“中大夫”,并诰封其妻许氏为淑人的仪制性文书。这道诰命是对文献记载的明代诰敕封赠制度的有力见证。