鞭挞封建专制的时代强音——《万古愁》和《历代史略鼓词》略论

明末清初诗人归庄的《万古愁》和贾应宠的《历代史略鼓词》是我国古典文学中少有人注意却颇具特色的作品。它们对神话传说的批评和历史的重评方面有着异曲同工之妙。这是作者身受家国之痛后对封建专制制度的反思 。

“万古愁”如何能销——从李白的《将进酒》说开去

"万古愁"是一个经两千多年时空积淀而成的具有哲学意味的意象。李白是一个理想主义的诗人,"使寰区大定,海县清一"这一高标准的人生理想成了李白悲愁喜乐的关键点,他想通过痛饮狂饮"销"掉万古以来志士仁人共同遭遇的、挥之不去的悲愁,这是一个常说常新的话题。只有解开了这个万古以来的"结",中国传统文人的心灵世界才会展示在我们眼前。

《长安三万里》:挥之不去的万古愁

2023年夏天上映的影片《长安三万里》引来一阵“唐诗热”,不少家长和孩子在大银幕前与片中的人物一道诵读起了那些千年不朽的传世佳句。这种银幕内外的精神互动,再次令我们对于中国传统文化的“诗词歌赋”产生了深深的审美认同。一部动画影片,就这样集中传达出了这些生动诗文赖以生成的生命现场,也完成了一次“诗歌唐朝”的想象性满足。

杜甫:“同时代人”与“万古愁”

上天赋予他不起眼的躯壳,装着山川,风物,丧乱和爱,让他一个人活出一个时代。黄灿然《杜甫》“当代人”向杜甫致敬的深层动因在于杜甫的诗及其人格的共情力量和无比深沉的命运感,在于他对自我、生活、疾病、困苦、万物以及时代命运强大的揭示能力,在于他高超的诗歌技艺和语言才能:“杜甫之伟大就在于,他竟能把一切提炼为精悍的韵律、提炼为诗。”(李敬泽《北京雨燕以及行者》)杜甫是兼具命运感、时代感以及历史感的综合型、总体性诗人,所以他会成为后世作家的精神导师,甚至成为世界范围内的“同时代人”。

量子时代的诗人与万古愁

欧阳江河近期完成的组诗《帽子花园》让我们再一次面对诗人与时间之间的终极命题。《老青岛》一诗的起句"二十年前的天机神遁"也是很多小说最常见的开头和叙述方式,而"量子男孩""幽灵的眼""计算机"则让我们看到了科幻感的现实与不可思议的日新月异的时代景观——但是,在被抽动旋转的陀螺般的物化时间维度中,诗人一直站在时间的中心说话,或者更确切地说诗人是站在精神的维度和历史的维度开口说话,说出茫然、惘惑的“万古愁”,说出不可说的秘密或事物的内核纹理。

感月吟风多少事——写给万古愁心的乱世美神李清照

一生一世一双人,争教两处销魂。相思相望不相亲,天为谁春。少时的事,已记不清楚了,而少时读诗的场景却历历在目。捧一本书,一读便是一早上,亦或是找一根碳棒,写一早的字。那时候可读的课外书并不多,我认识李清照,是从读它的《残花》和《夏日绝句》开始的。

专访《长安三万里》团队 在电影娱乐里读诗 不要低估观众对传统文化的热爱

李白在黄河边与众人饮酒,伴随“君不见黄河之水天上来”的豪迈,诗中悲苦的感受迸发,身旁已人到中年的朋友被诗吸引。随着“天生我材必有用,千金散尽还复来”,画面洒酒成水、仙鹤飞起,银河与黄河相接,与天上神仙碰杯共饮,最终再落回李白“万古愁”的面庞……这是电影《长安三万里》的一处情节高潮,观众在画面中感受到李白诗中蕴含的人生大起大落,他的潇洒、肆意、豪迈、悲苦。

《长安三万里》:让传统文化成为与生俱来的自信

“五花马,千金裘,呼儿将出换美酒,与尔同销万古愁。”8月2日,10岁女孩代若曦在北京市石景山区万达影城,观看《长安三万里》动画电影,第一次跟着影片背起了李白在《将进酒》中的佳句,剧场里其他的孩子也在此起彼伏地背诵着……

悲剧解脱之途——《前赤壁赋》哲学意蕴的一种解读

苏轼在《前赤壁赋》中深刻地揭示了物我对立产生的历史灾难。纵观其行文兼及其一贯的思想,可以将其概括为两大类,即中国传统人生哲学的“万古愁”和叔本华所概括的“人生悲剧”。苏轼在道家思想的影响下,从哲学层面上回答如何解决这两大灾难。

“五花马”是“马”吗？

“五花马”是“马”吗？江苏丹徒云秋，汉华由江苏、广东两家广播电视大学主编的“广播电视中专教材”《语文》（江苏科学技术出版社）课本下册，选有唐代诗人李白的《将进酒》。诗未云：“五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。”课本对其中“五花马”的注释...

2021中国白酒企业200强

我国自古就有“酒以成礼”之说,指饮酒要有节制,《左传》有云:“君子曰:‘酒以成礼,不继以淫,义也。以君成礼,弗纳于淫,仁也’。”在几千年的历史流变中,酒里不仅沉淀着时间的长度,还有文化的厚度,国人饮酒也被赋予了更多的场景与情怀。“呼儿将出换美酒,与尔同销万古愁”饮的是悲愤狂放;“对酒当歌,人生几何”咏的是韶华易逝;“三杯两盏淡酒,怎敌他、晚来风急”品的则是愁苦凄凉。酒作为沟通交流、抒发情志的重要载体,渗透在美妙而多样的文学艺术、审美情趣、人生态度中,对中国传统文化产生重要影响。

天生我材必有用——李白《将进酒》解读

天宝元年,李白怀着"使寰区大定,海县清一"的政治抱负应召入京。不料唐玄宗只派给他一个"但假其名,而无所职"的闲差──"翰林供奉",仅把他看做点缀升平和宫廷生活的御用文人。这不能不使自以为"我辈岂是蓬蒿人"

将进酒

君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。 君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。 人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。

令人战栗的感动

中华文明历来有尊崇读书的传统。抛却其中"书中自有颜如玉"式的功利,更多的还是"读万卷书,行万里路"式的豁达以及"千载奇逢,无如好书良友;一生清福,只在碗茗炉烟"式的潇洒。在教与学两个方面,一方面是教什么和怎么教;另一方面,是学什么和怎么学。

浅析民国宁安诗人徐景魁的两首五律

徐景魁,1887年生,卒年不详。宁安人。字星五,原姓苏木哈啦,满族,隶正红旗。民国初年改徐姓。毕业于吉林省立甲种农业学校。曾任宁安县立小学校长、县教育会长、吉林省第二届省议会议员。有《遥忆》《山行》《新万古愁曲》诗作问世。

一壶醉来一壶醒——音乐欣赏之《醉卧山水间》

酒吧买醉,却旋不开三步,酒桌欲醉,却找到心之所依。无论白酒红酒,总是浸不开烫不平眼角的皱纹和心头的畅意。数翻推盏,不识南北,踉跄归来,总找不到其个中原因,为醒污浊,于是打开电脑欲寻其究,偶得社团推荐,开一方古乐,醒我千年之愁。音律渐起,似千古而来,亦似天际流云,步步轻盈,步步恍忽,由远而近。

品味酒联

亲朋好友相聚,开怀畅饮喜庆之余,品味酒联,别有一番情趣。酒店卖酒,一靠酒好,二靠宣传。据传,杜康在河南洛阳开酒作坊卖酒,门前悬挂这样一副楹联;"猛虎一杯山中醉;蛟龙三盏海底眠"。酒仙刘伶不信此说,连饮三杯杜康酒而醉,醒酒后便说:"杜康好酒也"。