春秋云网纹棱形纹万家坝型铜鼓

春秋云网纹棱形纹万家坝型铜鼓高33厘米,面径37厘米,胴径53厘米,足径54厘米,壁厚0.578厘米,重21.51千克,质地青铜。年代为春秋时代(前770—前476)。2015年12月被云南省文物鉴定专家委员会鉴定为国家一级文物。现收藏于临沧市博物馆。该铜鼓是西南少数民族特有的礼乐器。铜鼓外形无底腹空,通体分为鼓面、鼓胸、鼓腰、鼓足、鼓耳等几部分。

论田东出土万家坝型铜鼓的意义

本文对近年来在广西田东县出土的３面万家坝型铜鼓的形状和纹饰进行了介绍，并阐述了它的意义，认为虽然在泰国北部、越南北部和广西田东都已发现了万家坝型铜鼓，但这并没有动摇中国云南中部偏西地区是铜鼓发源地的地位，而恰恰证明了万家坝型铜鼓从云南向东。

石寨山型铜鼓的装饰艺术

石寨山型铜鼓在八种类型铜鼓中,纹饰最为精美、齐整,艺术风格最为严谨,却又处处彰显写实化、生活化,制作技术也最为精湛。它的发展,奠定了此后六种类型铜鼓发展的基础。文章就其主要装饰图案作一简述。

云南滇池地区石寨山型铜鼓的研究综述

石寨山型铜鼓是滇系青铜器的典型器物,自20世纪被发现以来,一直是学术界研究的热点。通过收集整理有关滇池地区石寨山型铜鼓的研究结果,总结了学术界目前在该型铜鼓族属、分式、社会功能以及纹饰内涵等方面的研究成果,以期对后期滇国墓葬制度的研究有所裨益。

试论黑格尔Ⅰ型铜鼓的三个亚型--以中国西南为中心

1902年,奥地利学者F.黑格尔首次将中国西南地区和东南亚国家的古代铜鼓分成4个类型。1993年,日本东京大学今村启尔教授将黑格尔第Ⅰ类型铜鼓分成石寨山系和东山系两个亚型。现在用考古类型学的方法,依据器形和花纹的区别,将黑格尔Ⅰ型铜鼓分为石寨山式、文山式、东山式3个亚型,并讨论3个亚型的源流及它们之间的关系,这对黑格尔Ⅰ型铜鼓的深入研究具有重要意义。

从万家坝到东山——铜鼓使用情境的转变与差异

铜鼓的使用情境自万家坝型至东山文化区分布的石寨山型经历了一次大变革,即从集权专制、有王权性质的社会情境,转为"可变等级制"、自主竞争的社会情境,并在之后各型铜鼓的使用中得到保持。相较而言,石寨山文化区分布的石寨山型铜鼓却保留了原初的使用情境。铜鼓使用情境转变的背后原因与社会结构变化、文化交流有莫大的关系。

中国古代铜鼓的制作技术

铜鼓是我国古代西南和南方少数民族使用的打击乐器。流传和分布地区很广,制作和使用的时间很长。至今,云南、广西等省、区的一些少数民族地区仍在沿用。从《后汉书·马援传》到清乾隆时的《西清古鉴》,历代官私古籍中均记述了有关铜鼓的丰富资料。云南楚雄万家坝23号墓,经碳-14测定其年代为公元前690±90年,随墓出土的铜鼓是我国现存最早的铜鼓(图1)。据初步统计,我国各博物馆、文化教育单位共藏有历代铜鼓约1360多件,少数民族地区民间的大量收藏尚未计算在内。越南、老挝、柬埔寨、泰国、缅甸、马来西亚以及印度尼西亚等国已发现和保存的铜鼓约200多件,其中则以越南河西省出土的公元前一世纪的铜鼓为最早。随着我国及东南亚各国考古学。

中国古代铜鼓非炊具论

万家坝型铜鼓是目前考古发现的世界上最早的古代铜鼓。由于这一类型的古代铜鼓的鼓面上多有烟炱等遗存,从而导致学术界有古代铜鼓是炊具的说法,但从古代铜鼓所处的青铜时代文化背景及南方边疆远古部族宗教文化背景来看,都能印证古代铜鼓不是炊具。

从江川铜鼓看滇国文化传播

新中国建立以来,滇池区及附近地区发掘出了不少滇国时期的文化遗物,其中就有大量的青铜器。从传播学的角度来说,这些青铜器可算作非语言符号的一种,即是属于物化、活动化、程式化的符号,而象征性和体系性是这一类符号的特点。也就是说,在这一类非语言符号中,该符号的形状、大小、质地、色彩、花纹等等诸如此类的元素,都在进行着信息的传播与传递。这里选取了出土于江川县李家山24号墓的铜鼓作为研究对象,通过对其所属类型、起源、花纹等三个方面的分析,分别表述滇国文化是怎样通过江川铜鼓进行传播。

青铜乐器中的奇葩——神秘的铜鼓(上)

铜鼓,顾名思义,全身都是用铜制成。这种铜鼓主要有两种:第一种是中原地区的铜鼓,目前发现只有极少的几件而已,如商代的湖北崇阳铜鼓(图1);另一种铜鼓就是所谓的"南方铜鼓",《桂海虞衡志》中说:"其制如坐墩,而空其下,满鼓皆细花纹,极工致,四角有小蟾蜍。"今天给大家介绍的就是这种铜鼓(图2)。在中国,这种铜鼓主要分布于岭南和西南少数民族地区,其中广西最多。总的说来,铜鼓全身分为而、胸、腰、足、耳5个部分。鼓身一般分为3节,从上至下分别为胸、腰、足。在鼓胸与鼓腰之间,铸有铜环两对,就是所谓的鼓耳。根据铜鼓的流行时代与形制纹饰,可以分为8种基本类型,分别为万家坝型、石寨山型、冷水冲型、北流型、灵山型、遵义型、麻江型、西盟型。下面,我们就来一一欣赏。

云南早期铜鼓起源新探

铜鼓是亚洲东南部青铜文化最具代表性的器物之一。自奥地利学者黑格尔以后,对铜鼓的系统研究已进行了多年,但目前在不少问题,包括在铜鼓起源问题上,仍存有较大的争议和未解之处。云南早期铜鼓的起源与北方游牧文化之间可能存在历史的联系,理由是:由于古代气候的变迁,造成北方的草原游牧民族较大规模的南迁,游牧文化对于云南早期铜鼓的产生起到了重要的推动作用。

中国的南方铜鼓(中)

1.云南楚雄万家坝23号墓158号铜鼓 万家坝型铜鼓时代约在春秋至战国初期.1 975～1 976年出土于云南楚雄万家坝古墓的5面铜鼓,是这类乐器最早的实物标本.它们的基本特点是:

句町古国的历史印记——广南羽人船纹铜鼓

铜鼓起源于云南。2000多年来,在我国云南、四川、贵州、广西、广东等省区以及东南亚国家,都有使用铜鼓的习俗。我国共出土了2000多件铜鼓,它们被分为万家坝型、石寨山型、冷水冲型、遵义型、麻江型、北流型、灵山型和西盟型8个类型,其中除了北流型和灵山型,其他类型的铜鼓在云南都有发现。

再论万家坝型铜鼓

一新发现和新分布 截至1990年，国内外共发现万家坝型铜鼓29件，我们曾在《考古》1990年第5期发表《论万家坝型铜鼓》一文中详述。1990年至今，新发现和此前业已发现但未公开著录的万家坝型铜鼓又有33件。故迄今为止，万家坝型铜鼓共有62件，多数分布在我国，越南和泰国有少量发现（附表一）。

石寨山型铜鼓研究

本文通过对石寨山型铜鼓的型式分析,归纳出其发展演变规律,将其年代定为战国中期至西汉晚期。石寨山型源于万家坝型Ⅲ式,最早出现于东山文化,然后向四周传播,并在越南北部演变为冷水冲型。石寨山型铜鼓的纹饰与太阳崇拜及其仪式有关,受到东南地区东周时期吴越文化的深刻影响。石寨山型铜鼓的社会功能是作为身份地位和权力的象征,但在各区域不完全一致,不能一概而论。

楚雄万家坝墓群及万家坝型铜鼓的年代探讨

楚雄位于云南省中部偏西，东距昆明市120余公里。1974年，在其东南的万家坝发现了古墓群。发掘报告的作者将墓葬分为早晚两期，分别属于西周至春秋早期、春秋晚期至战国。关于万家坝墓群的年代，已有学者提出不同意见。笔者也认为，对万家坝墓群的年代、性质及其与滇文化的关系，万家坝型铜鼓与石寨山型铜鼓的关系等，有必要作进一步探讨。

论万家坝型铜鼓

一、万家坝型铜鼓的概念万家坝型铜鼓是铜鼓分类学中最原始的一类铜鼓,以出土五面铜鼓的楚雄万家坝而得名,此提法是八十年代中国古代铜鼓研究会按地名正式提出的一种分类。在这之前,已有不少国内外学者对这类铜鼓作过探讨,提出了不少分类法。简单地说,本文"万家坝型铜鼓"的概念,在分类学上属于汪宁生教授分类中的 A 型铜鼓,李伟卿分类中的Ⅰa式铜鼓,日本今村启尔分类中的先黑格尔Ⅰ式铜鼓。此外,在专门论述早期铜鼓的文章中,冯汉骥教授关于"早期铜鼓"

多元一体维度下石寨山型铜鼓纹饰的文化解读

以滇池盆地为中心的古滇国地理环境中产生的石寨山型铜鼓及其纹饰为图像文本,将石寨山型铜鼓纹饰纳入中国早期青铜文化发展演变序列中进行解读。石寨山型铜鼓的定名源于1980年在南宁召开的"中国古代铜鼓研究会",会上确立了铜鼓的"八分法"。石寨山型铜鼓在八大类型中独树一帜,纹饰特点鲜明,主要有翔鹭纹、羽人纹、牛纹、鹿纹、同心圆纹、锯齿纹等。在对纹饰元素的整合梳理的基础上,结合地理环境、历史背景,在中华多元一体的历史维度下,探讨石寨山型铜鼓纹饰形成的动力及其在由祀入礼、神权构建中的功用及意义。

云南滇池地区石寨山型铜鼓写实性纹饰研究

铜鼓是古代中国南方民族创造的历史文化瑰宝,是研究古代中国南方民族历史与文化等问题的重要实物资料。作为古代铜鼓八大类型之一的石寨山型铜鼓,分布广泛,纹饰精美,是古代铜鼓研究中重要的一环。石寨山型铜鼓起源于云南滇池地区,由万家坝型铜鼓发展而来,是滇青铜文明中的一朵奇葩。石寨山型铜鼓纹饰繁缛瑰丽,分为几何形纹饰、写实性纹饰和立体雕塑三类。写实性纹饰主要有船纹、羽人纹及牛纹等,尤以船纹为主。