西山万寿宫庙会音声实践的类型与功能

本文的考察对象是西山万寿宫庙会音声实践的类型及其功能。浩浩荡荡的进香队伍及其音声实践是庙会期间最独特的景观,他们在宫观内的群体活动始终伴随各种音声实践:表达许逊崇拜的绕宫"拜神"音声;替他们表达诉求的道士"通神"音声;彼此交流、强化凝聚力与认同感的"娱人"音声。各种活动情景中的不同音声实践,不仅营造出不同的声响效果,形塑出属性各异的空间形态,还隐含了信众的多元音声观念、信仰表达方式以及庙会"狂欢"精神。

西山万寿宫庙会的宗教内涵及文化意义

江西西山万寿宫庙会有着悠久历史,是道教最具影响的祭祀许真君的民俗活动。通过对许逊崇拜与西山万寿宫庙会起源、西山万寿宫庙会传承与复兴的考察,可以看到西山万寿宫庙会是道教神仙信仰与地方民俗相结合的典型,在中国道教发展史上具有重要意义。西山万寿宫庙会长期传承的社会历史文化原因,是庙会活动所承载许真君崇拜的宗教内涵。西山万寿宫庙会获得国家级非物质文化遗产称号,标志着从国家层面对庙会民俗文化意义的肯定。

“神道設教”在中國傳統社會管理中的歷史作用——以萬壽宫廟會許真君信仰爲例

“神道設教”在我國古代具有悠久的歷史,江西古代的萬壽宫廟會許真君信仰就是其中之一。“神道設教”的形成,對民衆的精神信仰、道德教化和社會有效治理發揮了重要作用,是古代國家維護社會和諧穩定和民衆安定生活的重要手段。維護國家的社會和諧穩定是國家社會治理的重要目標,“神道設教”在此方面曾經起到過獨特作用。借鑒古代社會管理的經驗和教訓,對於我們當前推進社會治理體系和治理能力現代化建設具有一定的歷史諮鑒作用。

灯酒社火:新建县的传统节日概论

"灯酒社火"是主要分布在新建县的"上八乡"松湖、石岗、流湖、西山、生米、石埠、望城、长堎等乡镇(即所谓"上新建")的传统节日。"灯酒社火"一个显著特点是受到了许真君崇拜的道教文化影响,而另一个重要来源是庆丰收,归根结蒂是"社日"的"秋报"。其时代感和世俗的色彩不断增加,已成为一种新民俗,并且辐射到了周边市县部分地区。