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万有价值论——以万有存在和谐共同体的名义
被引量:
7
1
作者
刘长明
《文史哲》
CSSCI
北大核心
2007年第6期122-129,共8页
天地和谐而衍生万物,错落有致的自然万物,展示了大自然奥秘无穷的生化智慧。天生万物必有用,所有人类和非人类存在都是生态链条上一个不可缺少的环节,都有其特定的内在价值——尽管有些存在的价值目前尚未被人类认识到或者永远不可能认...
天地和谐而衍生万物,错落有致的自然万物,展示了大自然奥秘无穷的生化智慧。天生万物必有用,所有人类和非人类存在都是生态链条上一个不可缺少的环节,都有其特定的内在价值——尽管有些存在的价值目前尚未被人类认识到或者永远不可能认识到。就本原的内在价值而言,所有人类和非人类存在没有价值等级之分,它们都是大自然的"杰作",这种价值属性不以人类是否认识到为转移。各种人类和非人类存在虽然在质上没有价值等级之分,在量上却有价值大小的差别,其价值大小与该种属在万有存在链条中的级次成负相关,与关联系数成正相关,这就是万有价值定律。存在本身就是存在的理由,一些看似"恶"的存在同样具有不可忽视的价值。自然界内置着万物价值的自平衡机制——"和谐剃刀"。大自然的"和谐剃刀"有时会为了保全一种存在而剔除另一种存在。
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关键词
万有存在
万有
价值定律
存在
有理论
“和谐剃刀”
和谐发展
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职称材料
对和谐发展观的再阐释
被引量:
15
2
作者
刘长明
《烟台大学学报(哲学社会科学版)》
北大核心
2005年第1期1-7,共7页
迄今为止,人类大抵经历了原始文明和农业文明的谋生性发展、工业文明的增长性发展以及工业文明后期的可持续发展。《发展的革命———从可持续发展到和谐发展》一文提出了一种全新的发展观———和谐发展观。由谋生性发展、增长性发展...
迄今为止,人类大抵经历了原始文明和农业文明的谋生性发展、工业文明的增长性发展以及工业文明后期的可持续发展。《发展的革命———从可持续发展到和谐发展》一文提出了一种全新的发展观———和谐发展观。由谋生性发展、增长性发展到可持续发展再到万物互动共生的和谐发展,是发展理念的根本性变革,由此必将引发一场发展的革命。为了使这一发展观更科学,有必要进一步厘清事关和谐发展的如下十个问题:一、万有存在何以必须并可能和谐发展?二、万有存在的和谐发展路径各是什么?三、和谐发展与其他发展观的根本区别何在?四、和谐发展的生产力基础是工具生产力,还是和谐生产力?五、人本主义伦理观能成为和谐发展的伦理基础吗?六、和谐发展的力量之源在哪里?七、是发展乌托邦,还是实实在在的发展指归?八、和谐发展与何种文明型式兼容?九、和谐发展需要什么样的制度安排?十、是终极结果,还是无限过程?
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关键词
万有存在
和谐发展
和谐伦理
和谐生产力
和谐文明
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职称材料
刘长明教授著《和谐发展沉思录》出版
3
《南京林业大学学报(人文社会科学版)》
2009年第1期29-29,共1页
关键词
和谐发展
出版
沉思
内容简介
东方文化
协同演进
万有存在
终极价值
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职称材料
和谐:一种新的正义视野
被引量:
15
4
作者
刘长明
《北京大学学报(哲学社会科学版)》
CSSCI
北大核心
2005年第6期21-28,共8页
智慧的大自然不仅化生了万物,而且蕴涵着调适人与自然之间关系的奇妙法则———和谐正义法则,为人类处理人与人及人与自然的关系提供了启迪。所谓和谐正义,就是为了达到万有存在共同体的和谐发展而调适互为对象性存在的人与人及人与自...
智慧的大自然不仅化生了万物,而且蕴涵着调适人与自然之间关系的奇妙法则———和谐正义法则,为人类处理人与人及人与自然的关系提供了启迪。所谓和谐正义,就是为了达到万有存在共同体的和谐发展而调适互为对象性存在的人与人及人与自然相互关系的共同法则。作为正义全新视野的和谐是万有存在的共赢选择,是万有存在各得其所的正义,是平衡万物价值的金规则,而不是某一类或某几类“优等存在”的“专利”。既然是和谐正义,就必须以和谐法则、运用和谐手段、经由和谐路径通达和谐正义。平等、平衡和共赢构成有机联系的和谐正义三原则。和谐正义法则蕴涵的和谐精神,既是一种人文精神,也是一种科学精神,因而,敬畏万有存在的互动秩序,弘扬和谐正义,构筑万有存在共同的和谐基础,才能真正解决人类的安身立命问题。
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关键词
万有存在
和谐正义
和谐精神
金规则
自平衡机制
原文传递
题名
万有价值论——以万有存在和谐共同体的名义
被引量:
7
1
作者
刘长明
机构
山东经济学院和谐发展研究中心
出处
《文史哲》
CSSCI
北大核心
2007年第6期122-129,共8页
文摘
天地和谐而衍生万物,错落有致的自然万物,展示了大自然奥秘无穷的生化智慧。天生万物必有用,所有人类和非人类存在都是生态链条上一个不可缺少的环节,都有其特定的内在价值——尽管有些存在的价值目前尚未被人类认识到或者永远不可能认识到。就本原的内在价值而言,所有人类和非人类存在没有价值等级之分,它们都是大自然的"杰作",这种价值属性不以人类是否认识到为转移。各种人类和非人类存在虽然在质上没有价值等级之分,在量上却有价值大小的差别,其价值大小与该种属在万有存在链条中的级次成负相关,与关联系数成正相关,这就是万有价值定律。存在本身就是存在的理由,一些看似"恶"的存在同样具有不可忽视的价值。自然界内置着万物价值的自平衡机制——"和谐剃刀"。大自然的"和谐剃刀"有时会为了保全一种存在而剔除另一种存在。
关键词
万有存在
万有
价值定律
存在
有理论
“和谐剃刀”
和谐发展
Keywords
all existences on earth
the law of universal value
existential theory
the harmonious shaver
harmonious development
分类号
B018 [哲学宗教—哲学理论]
B815.4 [哲学宗教—逻辑学]
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职称材料
题名
对和谐发展观的再阐释
被引量:
15
2
作者
刘长明
机构
山东经济学院和谐发展研究中心
出处
《烟台大学学报(哲学社会科学版)》
北大核心
2005年第1期1-7,共7页
文摘
迄今为止,人类大抵经历了原始文明和农业文明的谋生性发展、工业文明的增长性发展以及工业文明后期的可持续发展。《发展的革命———从可持续发展到和谐发展》一文提出了一种全新的发展观———和谐发展观。由谋生性发展、增长性发展到可持续发展再到万物互动共生的和谐发展,是发展理念的根本性变革,由此必将引发一场发展的革命。为了使这一发展观更科学,有必要进一步厘清事关和谐发展的如下十个问题:一、万有存在何以必须并可能和谐发展?二、万有存在的和谐发展路径各是什么?三、和谐发展与其他发展观的根本区别何在?四、和谐发展的生产力基础是工具生产力,还是和谐生产力?五、人本主义伦理观能成为和谐发展的伦理基础吗?六、和谐发展的力量之源在哪里?七、是发展乌托邦,还是实实在在的发展指归?八、和谐发展与何种文明型式兼容?九、和谐发展需要什么样的制度安排?十、是终极结果,还是无限过程?
关键词
万有存在
和谐发展
和谐伦理
和谐生产力
和谐文明
Keywords
all the beings
harmonious development
harmonious ethics
harmonious productivity
harmonious civilization
分类号
B028 [哲学宗教—哲学理论]
B82-058 [哲学宗教—伦理学]
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职称材料
题名
刘长明教授著《和谐发展沉思录》出版
3
出处
《南京林业大学学报(人文社会科学版)》
2009年第1期29-29,共1页
关键词
和谐发展
出版
沉思
内容简介
东方文化
协同演进
万有存在
终极价值
分类号
D61 [政治法律—中外政治制度]
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职称材料
题名
和谐:一种新的正义视野
被引量:
15
4
作者
刘长明
机构
山东经济学院和谐发展研究中心
出处
《北京大学学报(哲学社会科学版)》
CSSCI
北大核心
2005年第6期21-28,共8页
文摘
智慧的大自然不仅化生了万物,而且蕴涵着调适人与自然之间关系的奇妙法则———和谐正义法则,为人类处理人与人及人与自然的关系提供了启迪。所谓和谐正义,就是为了达到万有存在共同体的和谐发展而调适互为对象性存在的人与人及人与自然相互关系的共同法则。作为正义全新视野的和谐是万有存在的共赢选择,是万有存在各得其所的正义,是平衡万物价值的金规则,而不是某一类或某几类“优等存在”的“专利”。既然是和谐正义,就必须以和谐法则、运用和谐手段、经由和谐路径通达和谐正义。平等、平衡和共赢构成有机联系的和谐正义三原则。和谐正义法则蕴涵的和谐精神,既是一种人文精神,也是一种科学精神,因而,敬畏万有存在的互动秩序,弘扬和谐正义,构筑万有存在共同的和谐基础,才能真正解决人类的安身立命问题。
关键词
万有存在
和谐正义
和谐精神
金规则
自平衡机制
Keywords
ten thousand beings
harmonious justice
harmonious spirit
golden rule
everything with balanced values
分类号
B82-085 [哲学宗教—伦理学]
原文传递
题名
作者
出处
发文年
被引量
操作
1
万有价值论——以万有存在和谐共同体的名义
刘长明
《文史哲》
CSSCI
北大核心
2007
7
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职称材料
2
对和谐发展观的再阐释
刘长明
《烟台大学学报(哲学社会科学版)》
北大核心
2005
15
下载PDF
职称材料
3
刘长明教授著《和谐发展沉思录》出版
《南京林业大学学报(人文社会科学版)》
2009
0
下载PDF
职称材料
4
和谐:一种新的正义视野
刘长明
《北京大学学报(哲学社会科学版)》
CSSCI
北大核心
2005
15
原文传递
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