“毛笔的德行”等六则

1毛笔的“德行”想要挑选一支好的毛笔,这里面可是大有学问。都说君子有德,毛笔亦有“德”。一支好毛笔,要具备“尖、圆、齐、健”这“四德”。“尖”是指聚拢笔毛后锋颖尖锐;“圆”是要求笔毛呈圆锥状,毛笔的肚腹要丰满圆润;“齐”是指润开之后的笔毫整齐,书写时“万毫齐力”;“健”是要求锋颖劲健有力,弹性十足。考察完毛笔的“四德”,让我们开始挥毫泼墨吧。

书法艺术与精神文明

书法艺术同其他艺术一样,既是精神文明的组成部分,又是精神文明发展的动力,在中华民族乃至人类的精神生活和文明建设中,发挥着特殊的作用。 一、文明进程的催化剂 人类进入文明社会的标志是文字的产生。文字是与书写联系在一起的,有文字就必然有书写,必然有书法。作为文字艺术的书法可以说是与人类文明一同诞生的。

从唐摹“晋帖”看魏晋笔法之本相——关于日本藏《孔侍中》《丧乱》诸帖引出的话题

研究中国古代书法中的"笔法"现象,不但要看中国流传有绪的法帖碑版书迹;还要借助于上古、中古时期中外书法交流事实的便利,从域外流传的书迹中去分析判断中国上古、中古时代书法的"本相"。在目前人人引为正宗,但又很难解释清楚的所谓"二王笔法"或"魏晋笔法"的研究方面。

书坛的隐逸者——武慕姚

武慕姚(1900～1982年),名福鼐,字慕姚,号守拙、拙叟,原籍河北省永年县。曾任中国书法家协会河南分会理事、河南省博物馆文物顾问、开封市书学研究会顾问。武慕姚出身于书香门第,祖父武延绪(次鹏)为光绪壬辰年进土,任翰林院庶吉士,后出任湖北省京山县知县,谥奉政公,"尤善为颜平原书法"。其父武毓荃为太学生(监生),早年留学日本,后在家闲居,亦善书。1900年9月3日,武慕姚出生于其祖父官邸。自幼聪慧,四岁能诵《千字文》,七岁能诗,九岁时已将四书、五经烂熟于心。

碑帖优游情似海——李宝权及其书法艺术

李宝权,字志衡,号砚农、砚耕,辽宁省新民市人。现为中国书法家协会会员,沈阳市书法家协会副主席。作品在1991年全国五色石书法大赛中获一等奖,1998年获联合国科教文组织"世界文化艺术奖"。出版有《李宝权书法作品集》。

上溯六朝 榜书有望

“风雨楼”,三个大字行笔稳健,酣畅淋漓,气势磅礴,宛若风雨骤至,扑面而来。作者摇肘运腕,钟情于大字榜书的作品。为我们引入了一个雄浑苍莽的境界,如面对古松巨石,巍巍然顿起肃穆之感。字愈大愈难,这是书法创作的一个规律。大字最要功力,功力不深厚者多不敢为。“下笔点画波撇屈曲,皆须尽一身之力而送之”(卫铄《笔阵图》)。前人写小字尚竭尽全力。作大字尤须如此。康有为曾为榜书定格:“作榜书须笔,墨雍容,以安静简穆为上。

文化保定系列——重建涞水县城南门翼云楼记

简介:据记载,此碑立于1936年,原在涞水县南门西角门内,现下落不明,仅存拓片。拓片高130cm,宽62cm。碑记内容简练,文辞华美,对研究涞水县民国时期的历史有一定参考价值。碑文为楷书,字体规整端庄,方圆兼备,既宽博雄放又紧凑严密,内多劲力,书法艺术水平颇高。此碑由张伯英书丹。张伯英为民国著名金石书法家,其用笔万毫齐力,圆满峻发,点画所到之处,极具朝揖相让之法。尤擅书写碑志,数百字楷书不用划线,从头到尾一气呵成,而分行布白、范围大小莫不恰到好处。

谈谈书法的学习与欣赏问题

书法依附于文字而服务于文字。一般说来,作交际用的,谓之书写;作欣赏用的,谓之书法。由于用途不同,要求也就各异。一般地讲,工具文字,只要求书写准确,清楚,一目了然即可。而作为艺术欣赏用的书法,要求则不同。它既要遵循一定的法度书写,又要在继承和创新上别具一格,富有美感和欣赏价值。

古代书论中墨法论述之研究

《韩非子》中记述,夏禹作祭器,“墨染其外,朱画其内”。商人作书用墨,已为殷墟出土的甲骨片上和陶片上墨写的字所证实。解放以来,湖南长沙、河南信阳、湖北江陵等地出土的楚简,让我们看到了出于战国人之手的大批墨迹。一九七五年,云梦睡虎地秦墓,又出墨块、研磨工具及毛笔。这可能是目前已知的最早的烟墨实物。墨发展至汉末,出现了一个历史性转折,大量人造墨出现,为其后的制墨业奠定了基础。随着社会和文化事业的发展,制墨不断进步,制墨名家辈出,佳墨迭现。明清制墨业已得到高度发展,解放以后更是蒸蒸日上。

书如人生

书法是中国文化的精粹核心载体,在几千年的历史文化演绎中,它表征着中国古老文化的博大精深,并承载中华文化的复合民族精神,如：上贤经典智慧中的厚德载物、自强不息、道法自然、气节为大等,这些精神随同千年书法早已化于上至官方下至民间的心灵深处,从而使人们醉心于此而难于回返。＂如果你要欣赏艺术,那么你应当是一个在艺术上有教养的人＂（马克思语）。这一名言也适用于书法创作欣赏。人们必须具有一定的修养,才能欣赏书法的艺术美。修养愈深,欣赏所得也愈强。书法有魂文字的产生是社会进入文明的主要标志之一。

探析书法中线条的美感体现

书法是中国几千年来,历史沉淀下的艺术瑰宝,她的独特之处在于,凭借着独具韵味的线条,在组合搭配下构建出意态万千的翰墨华采。虽处方寸之地,却尽现万象之美。在这个线条的国度里,运笔多变的笔法美,风格多姿的字体美,异彩纷呈的质感美,都从不同方面折射出线条的美感艺术。

体沉雄、神飞动——谈《怀素大草千文》之体会

父亲每临怀素《大草千文》时,总是持着一颗崇敬心。并说:从他法书里可以窥见禅定工夫在书写中所占的分量。在草书领域,用"空前绝后"来评价怀素并不夸张。书法作为人类心灵之于外界感应活动轨迹行为化的表述形式之一。

出新意于法度之中 寄妙理于豪放之外——李百忍书艺综述

中国书法家协会理事,安徽省书法家协会主席李百忍先生是一位取精用宏、自成家数的书法艺术家。早在七十年代末,八十年代初,'书法热'刚刚兴起时,百忍先生就以其深厚的功力,多样的风貌和奇险的妙笔名震书坛。十多年过去了,百忍先生虽已步入古稀之年,但他笔下的墨迹仍然是那样刚健清新、大气磅礴,他在书法界的影响仍然沉稳厚重,充满魅力。笔者与百忍先生曾有多次交往,最近再一次走访了先生,蒙他信赖,作了长时间的交谈,并赐赠《李百忍书法艺术》和《李百忍书艺文录》两本专辑,使笔者对他的艺术实践和书学思想有了较全面的了解与认识。

《曾邕生易气书法》序

我识邕生,在其行医,时人称杏林怪杰。现其貌察其行,与常人无异。怪就怪在他无论是诊断、开方均依四时风云变幻,五行相生相克,虚实阴阳平衡辩证施治。闲来促膝与晤,方知他乃得益于习易练气悟道,融汇贯通。 偶见,从未临池幕帖的邕生以自创立书作就教于方家,直令惊讶不已。但见其点曳之工,裁成之妙,如刻如镂,腾挪舒展,状若断而环连,笔法因势生形,遂成结体,疏密得宜,变化错综,全章贯气。拨镫之腋、压、钩、揭、抵、导、送皆随类附形,无丝毫匠心形迹之感。起收迎合,

首届“万印楼奖”国际篆刻名家邀请展回顾

2014年初,中共潍城区委、区政府站在挖掘弘扬历史文化、汇集天下篆刻精英、打造国际金石圣地的高起点,鲜明地提出以＂万印楼＂为主题,举办首届＂万印楼奖＂国际篆刻大赛,并计划今后每年组织一次以＂万印楼＂为主题的活动,力争用10年至15年的时间,广集当代海内外篆刻家的精品力作,＂再造一座‘万印楼＇＂,并创办中国金石博物馆,打造＂万印楼＂金石一条街,

李世民《指意》解读

[述评]李世民(599年—649年)，即唐太宗，高祖李渊次子，陇西成纪(今甘肃秦安)人，一说陇西狄道人，一说巨鹿郡人。公元626年—649年在位，史称“贞观之治”。隋末随其父起兵反隋，李渊称帝时，李世民封为秦王，任尚书令。他兼通文学，在书法上也有一定成就，其所书《晋祠铭》，首创以行书勒碑。

新见北魏《江文遥母吴夫人墓志》

新见北魏名士江文遥之母吴夫人墓志铭,拓本尺寸宽五十点五厘米,高五十厘米,铭文共十一行,满行十七字,第二行七字,末行一字。骈文引经用典,工整优美;书风茂密,劲健沉着,为魏碑之上品。铭文全文如下。

读何绍基致李星沅尺牍

何绍基（一七九九—一八七三）,晚清著名书法家兼诗人、画家,字子贞,号东洲,别号东洲居士,晚号蝯叟,一作猿臂翁,因其执笔悬肘,若开劲弩,故取李广猿臂弯弓之义。湖南道州（今道县）人。道光十六年进士。咸丰初简四川学政,曾典福建等乡试。官至文渊校理,武英殿纂修、学政等职。历主山东泺源、长沙城南书院。通经史,精小学金石碑版。