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论庄子万物一齐的平等境界 被引量:8
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作者 唐坤 《江汉论坛》 CSSCI 北大核心 2005年第7期54-57,共4页
庄子站在宇宙的高度,以道来观察天地、万物和人。他强调从两个方面超越自我:一是超越自我的有限空间,这就超越了事物的大与小的界限;二是超越自我的有限时间,这就超越了事物的生与死的界限。他把人与世界的关系、人与人的关系,从是非、... 庄子站在宇宙的高度,以道来观察天地、万物和人。他强调从两个方面超越自我:一是超越自我的有限空间,这就超越了事物的大与小的界限;二是超越自我的有限时间,这就超越了事物的生与死的界限。他把人与世界的关系、人与人的关系,从是非、曲直、长短、大小、成毁、利害、贵贱、生死等死结中解开,进而开创了一种“万物一齐”的平等的人生境界。 展开更多
关键词 庄子 万物一齐 平等观 人生境界
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论庄子“万物一齐”的生态审美观 被引量:1
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作者 赵凤远 《管子学刊》 CSSCI 2008年第4期86-90,共5页
当先秦诸子大都以人的理解为中心去看待人与自然万物的存在方式,认为万物只是相对于人来说才具有存在的价值和意义时,庄子站在古典存在论的立场上提出了含有生态审美智慧的"万物一齐"观,即"休乎天钧"的生态和谐理念... 当先秦诸子大都以人的理解为中心去看待人与自然万物的存在方式,认为万物只是相对于人来说才具有存在的价值和意义时,庄子站在古典存在论的立场上提出了含有生态审美智慧的"万物一齐"观,即"休乎天钧"的生态和谐理念、"为是不用而寓诸庸"的生态价值观念、"万物与我为一"的生态共生气象。其"万物一齐"的生态审美观所蕴涵的万物平等共生、放弃自我中心、无用之用等观念有助于当代的生态伦理和生态实践建设。 展开更多
关键词 庄子 万物一齐 生态审美观
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“万物一齐”的诗性书写——湘女自然文学作品简论
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作者 蒋蓓 《昆明学院学报》 2012年第2期22-25,共4页
湘女的自然文学作品,致力于表现自然界本是一个血脉相连的生态体系,所有成员都应栖居其间,彼此之间需寻求一种平衡的生活方式以和睦共处。这些作品,或礼赞人天相契的美好世界,或警告贪婪自大的生态破坏者。通过散文化结构、童心型遣词... 湘女的自然文学作品,致力于表现自然界本是一个血脉相连的生态体系,所有成员都应栖居其间,彼此之间需寻求一种平衡的生活方式以和睦共处。这些作品,或礼赞人天相契的美好世界,或警告贪婪自大的生态破坏者。通过散文化结构、童心型遣词等修辞手段,湘女以一支诗笔传达了自己将生命融入自然的真切而美好的体验,并在守望现代生态文明的同时对繁复的人性景观做了呈现。 展开更多
关键词 湘女 自然文学 湘女自然文学精品丛书 万物一齐 生态文明
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庄子“万物一齐”思想探析
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作者 张伟 《邵阳学院学报(社会科学版)》 2018年第2期77-83,共7页
"万物一齐"是庄子思想的重要内容。老子、田骈等人皆有"万物一齐"观念,庄子的"万物一齐"观是对"古之道术"的继承和发扬,是在儒墨"圣人""智者"给天下带来大动乱的背景下提... "万物一齐"是庄子思想的重要内容。老子、田骈等人皆有"万物一齐"观念,庄子的"万物一齐"观是对"古之道术"的继承和发扬,是在儒墨"圣人""智者"给天下带来大动乱的背景下提出的。庄子的"万物一齐"的不同之处在于他并不是"强不齐以为齐",而是主张"任其不齐"(或曰"自然不齐")。政治上,他主张以无为治天下;学术上,他主张以"不言之辩"超越是非纷争;生死观上,他指出神人、真人、圣人等可通过"抱一""静一""贵一""与神为一"等方式超越生死,普通人亦可通过气化论、宿命论理解生死一体,改变悦生恶死的态度,实现"生死一齐"。由此可知,庄子提出的"万物一齐"既不是厌倦现实的产物,不是为了实现精神的逍遥自适,也不是政治失败退隐后的自我安慰,而是他针对政治的黑暗、学术的纷争、生命无常的苦闷而提出的具有积极意义的深刻理论主张。 展开更多
关键词 庄子 万物一齐 无为 是非 生死
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齐万物之所不齐,道通逍遥而为一——庄子《逍遥游》与《齐物论》联解
5
作者 吴梦翼 《佳木斯职业学院学报》 2018年第5期83-84,共2页
在先秦诸子,百家争鸣的大时代下,道家哲学的代表人物庄子以其汪洋恣肆的文采,瑰丽雄奇的想象,磅礴洒脱的境界形成了独树一帜的思想体系。《逍遥游》与《齐物论》作为具有统摄作用的篇目,一直为人所津津乐道,其所表达的"小大之辩&qu... 在先秦诸子,百家争鸣的大时代下,道家哲学的代表人物庄子以其汪洋恣肆的文采,瑰丽雄奇的想象,磅礴洒脱的境界形成了独树一帜的思想体系。《逍遥游》与《齐物论》作为具有统摄作用的篇目,一直为人所津津乐道,其所表达的"小大之辩"与"万物一齐"的思想又显得错综复杂。本文试图从探寻"逍遥"和"齐物"关系入手,将二者结合起来加以分析,以求管中窥豹,重新理解庄子内七篇中前两篇的哲学思想。 展开更多
关键词 逍遥游 齐物论 小大之辩 万物一齐
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论庄周之“无”
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作者 张耀南 《长沙理工大学学报(社会科学版)》 1992年第2期24-29,共6页
庄周对“道”的崇尚,实际上是对“无”的崇高,所以在我看来,明了“无”的概念是明了其整个哲学的关键。对庄用哲学的批判是否能击中要害,也主要取决于对他的“无”的概念的理解。 1 首先有必要明确庄周之“无”的本来意义。庄周所讲的... 庄周对“道”的崇尚,实际上是对“无”的崇高,所以在我看来,明了“无”的概念是明了其整个哲学的关键。对庄用哲学的批判是否能击中要害,也主要取决于对他的“无”的概念的理解。 1 首先有必要明确庄周之“无”的本来意义。庄周所讲的“无”不是乌有,不是“空无”,“无”不是单纯的、抽象的、数学意义上的“○”,而是似无而实有的“无”。 展开更多
关键词 庄周 无待 无无 《齐物论》 无为而无不为 《人间世》 数学意义 唯道集虚 无己 万物一齐
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春秋战国时期对立统一思想特点
7
作者 单维华 《齐齐哈尔大学学报(哲学社会科学版)》 1993年第1期21-23,共3页
我国春秋战国时期,有不少朴素辩证法大师,朴素辩证法思想相当丰富。总结,探索其中的对立统一思想,对我们科学评价和批判继承这笔遗产,推动马克思主义唯物辩证法的进一步发展,有着极积的意义。
关键词 辩证法思想 春秋战国时期 庄周 庄子哲学 一阴一阳之谓道 刚柔相推 万物一齐 批判继承 难易相成 《齐物论》
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从庄子和西方智者学派的比较看相对主义产生的历史必然性
8
作者 李霞 《淮北师范大学学报(哲学社会科学版)》 1990年第1期20-23,11,共5页
公元前5—4世纪,西方出现了所谓智者学派;稍后,中国产生了庄子哲学。两者虽有诸多不同,却有惊人的相似之处,这就是它们都具有相对主义倾向。翻开中西历史,庄子时代,中国的历史车轮已进入了封建社会;而智者学派的时代,希腊还处于奴隶制... 公元前5—4世纪,西方出现了所谓智者学派;稍后,中国产生了庄子哲学。两者虽有诸多不同,却有惊人的相似之处,这就是它们都具有相对主义倾向。翻开中西历史,庄子时代,中国的历史车轮已进入了封建社会;而智者学派的时代,希腊还处于奴隶制时期。那么,两者在思想上何以如此相似呢?换句话说,相对主义思潮为什么在中西方相继产生了呢?这并非偶然的巧合,而是有一定的社会思想根源和内在必然性的。本文试就这几方面提出一点看法。 展开更多
关键词 庄子哲学 内在必然性 历史车轮 万物一齐 精神自由 无待 无己 正言若反 思想资料 普罗泰戈拉
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花影深处 顾真真作品印象
9
作者 华夏 《收藏与投资》 2016年第1期92-93,共2页
读者真的要认识一位画家,最好是去跟踪品读画家的画,从中可以清楚真实地看到一个灵魂在现实环境里一点点地挣扎与成长的历程。从广义的角度去理解,我觉得绘画作品并非一定要出现画家本人的影子,而是指画家在叙事时所表现的视角、情感往... 读者真的要认识一位画家,最好是去跟踪品读画家的画,从中可以清楚真实地看到一个灵魂在现实环境里一点点地挣扎与成长的历程。从广义的角度去理解,我觉得绘画作品并非一定要出现画家本人的影子,而是指画家在叙事时所表现的视角、情感往往遮挡不住本人的风貌,他们的画也可以说成是在自己的作品里,有意无意地进行着自我的塑造。当我动笔写这篇小文时就在想,读者在顾真真的作品里看到的"她",是怎样的一个私人形象呢? 展开更多
关键词 顾真 花影 小文 物我两忘 直指人心 诗云 纸本 画中 人文气质 万物一齐
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《庄子》中的海意象 被引量:1
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作者 王鑫 《时代文学(下半月)》 2011年第8期172-173,共2页
文学中的"海"意象非常丰富。《庄子》中意象众多,其中"海"意象具有鲜明的特点,反映了《庄子》作者自然无限、万物一齐与道通为一的思想。
关键词 意象 自然无限 万物一齐 道通为一
原文传递
黑夜中的眼睛(组诗)
11
作者 马绍玺 《民族文学》 北大核心 2016年第4期146-148,共3页
读马金莲小说《长河》伊哈死了,大雪给他盖上一床被子小小的素福叶死了,大雪给她盖上一床被子母亲死了,大雪给她盖上一床被子老老的穆萨爷爷死了。
关键词 野茫茫 高速路 小中甸 穆萨 武定 唏嘘不已 万物一齐 录音笔 青稞架 巴登
原文传递
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