“清真”的由来

在我国,回族和其他九个信仰伊斯兰教的民族都十分崇尚清真。“清真”一词最早见于南北朝时期,含“清净无染”、“至清至真”,“纯净洁朴”之意。南朝人刘义庆在《世说新语》中有“清真寡欲,万物不能移也”,指出“清真”意为纯净洁朴、无尘无染。唐代大诗人李白有一首赞美友人裴政的诗中写道:“韩生信莫彦,裴子含清真”。宋代诗人周邦彦著有《清真词》一书,本人亦自号“清真”。明代回族学者王岱舆,人称“真回老人”。可见,从南北朝到宋代800多年间,“清真”一词着重用以表示文人墨客清廉高洁的品格和清雅幽静的环境。

竹林七贤在中国历史上的地位

译者按:侯思孟(Donald Holzman,1926—)先生是法国著名汉学家,在国际上以研究中国魏晋南北朝文学著称,著有《嵇康的生平与思想》(La vie et la pensée de Hi Kang,1957)、《诗歌与政治:阮籍的生平与作品》(Poetry and Politics:The Life and Works of Juan Chi,1976)、《中古中国的神仙。

道教史资料选编(三续)

魏延康元年(二二○),春正月,……庚子,王崩于洛阳,年六十六。遗令曰:“天下尚未安定,未得遵古也。葬毕,皆除服。其将兵屯戌者,皆不得离屯部。有司各率乃职。敛以时服,无藏金玉珍宝。“谥曰武王。二月丁卯。

竹林意象

1.打铁一片竹林就是一首诗,七个名士就是七个意象。这是一首个性张扬的诗,在这首诗里有一个文坛江湖。他们定下了一条铁的规定：没有个性莫进来。竹林只认个性不认人。于是,嵇康决定打铁,用铁锤锻炼出来的诗句,不信就听不出响来。他是竹林的脊梁,铿锵铁骨需要亲手锻造。阮籍选择长啸,选择六十天醉酒不醒,换来《咏怀》八十二首,每一首诗里都散发着浓浓的酒香,谁读了谁醉。