金圣叹文学创作思想研究

金圣叹文学创作论中有许多值得重视的思想。他在虚构的基础上提出"无实写论";从"怨毒著书"、"锦心绣口"和"成奇文以自娱"三个方面探讨文学创作的心理动因;通过"格物致知"和"亲动心"说探讨作家如何把握世界、塑造艺术形象。这些思想至今仍有一定的启示意义。

再估“先锋”:对“存在”的颠覆——存在主义文学与中国先锋小说比较研究

从平行研究视角出发,中国先锋小说在接受存在主义文学思想影响下产生明显变异,具体表现为:存在主义文学和现实政治密切相关,持"介入观",是置身于真实中的虚构。先锋小说远离现实政治,从虚构中假想真实,"边缘性"特征突出;存在主义文学更多的是在"荒诞"中体现悲剧精神和人道情怀,先锋小说是通过"悲剧"来体现荒诞意识和死亡意识;存在主义文学因与现实的亲缘性关系而具有一定的渗透性、对话性特征,影响"跨世纪"。中国先锋小说是在中国现代化进程中产生的,个人性、独白性特征明显,只有"阶段性"影响,文学渐渐失去了轰动效应。

新左派文学史观的崛起与“重写文学史”

本文对20世纪90年代“重写文学史”中的一个新观念一一新左派文学史观的理论背景及发展作了简要概述，以期引起人们对这一研究取向及其问题的关注。

时尚光环下的困惑与尴尬——论网络文学的自身缺陷及其问题

网络文学陷入当代的尴尬境遇有其强烈的自身原因。本丈立足于上世纪末中国网络文学发展的实际情况以及当今网络文学发展的最新进展的表征，试图从内因和外因两个方面入手，力图揭示网络文学在当代的文学境遇，“揭示痛苦，以引起疗救的注意”，从而为探讨使其成为真正“文学”的途径和方法找到能以疗救的症结所在。

简析李斯的文学成就及悲剧性格

战国末期，群雄并起，诸侯争霸。远在西方的秦国招贤纳士，一批有识之士纷纷登场亮相，李斯就是其中的一位。他辅佐秦王赢政，结束了分裂割据、诸侯混战的局面，开创了统一的中央集权国家。在秦始皇显赫一世的历史功绩中，李斯功不可没。长期以来，人们对李斯的评价众说纷纭。

解体时代文学的自然演化思想——以英国浪漫主义时期和中国20世纪初期为例

美国浪漫主义时期和中国20世纪初期都处于一个解体的时代,解体时代中的华兹华斯和柯勒律治对英国诗歌史的考察都体现出文学的自然演化思想,文学自然演化思想是用自然循环的周期来看待文学的演变的一种观念。20世纪初的胡适和闻一多也通过文学的自然演化思想来为新文学,尤其是新诗的合法性辩护,他们的文学自然演化思想是中国文史"通变"观和达尔文的演化论合力影响的结果。

提高学生鉴赏文学作品的能力——赏析小说《傲慢与偏见》

良好的文学素养和作品赏析能力有利于培养学生学习英语的兴趣，进而有助于提高综合英语的应用能力。本文以著名小说《傲慢与偏见》为例，探讨文学作品的赏析方法。作者通过借助语料库工具，从词汇、句法、语义、语用等不同层面去赏析这部文学作品，希望能给高等院校的英语学习者提供一些借鉴。

从建安诗歌看刘勰对建安文学评价的得与失

刘勰对建安文学正确的评价在于一是看到了社会现实对作家的思想感情和诗歌内容的的影响,二是他们的诗歌大多具有激昂的感情、饱满的气势,音节高亢激越,诗风慷慨悲凉,"志深而笔长,故梗概而多气",三是诗歌谴词造句简洁明快,端直精约,"不求纤细之巧,惟取昭晰之能"。同时,刘勰的评价也有一些缺失之处,一是遗漏了建安诗歌感情阴柔、诗风婉约、音节婉转的一面,二是忽视了建安诗歌语言繁缛、富瞻、穷形尽相、"纤细",以至诗风华丽的一面,三是由于时代的局限和以儒家思想为指导评判标准,对"三祖"的乐府诗给与了不恰当评定。

经世致用 读书“美身”——谈高中文言文教学中文化元素的教与学

在高中文言文教学中 ,新教材为学生提供了很好的文本基础 ,教师可以从三个方面将文化元素引入教学中 ,引导学生在对本民族历史的把握与亲和中继承民族文化的优良传统要素 ;引导学生对古代思想与汉民族思维特征的体认与亲和 ;引导学生在对古典诗文的学习中多方面了解古代知识分子的生活与思想 ,学习从“文本”与“人本”的双重角度鉴赏古典诗文。这样 ,学生学习文言文的目的从单一的应试转为语言与文化的双丰收 ,使读书成为可以“美身”的乐事。

明清艳情文学繁盛的历史原因

明清艳情文学繁盛的历史原因主要表现在五个方面。其一是生产和生活方式的变化带来的影响;其二是不同哲学观点的碰撞带来的影响;其三是不同宗教派别的禁欲主张带来的影响;其四是性观念和社会风气的变化带来的影响;其五是俗文学的整体发展带来的影响。

语文审美教育在文言文教学中的运用

文言文这种承载着中华思想文化的文学样式,在课堂上成了学生的"第二外语",令学生感到头痛。运用语文审美教育,从教学过程美,教学内容美,教师教态美,教学节奏美几方面着手,能激励学生学习文言文的热情,提高文言文教学效率。

论《最蓝的眼睛》中身体破损意象的双重性

托妮.莫里森在《最蓝的眼睛》中通过描绘不同黑人的命运,对白人主流文化冲击下黑人个体的失落和异化问题予以深刻的关注。其主要以身体破损意象为表征,通过对不同人物的分析,阐明了这一意象的双重含义:它既意味着失落和异化,也意味着对失落和异化的反抗。通过反抗,托妮.莫里森提出了黑人个体尤其是黑人女性重建自我身份的主张,即获得自己的话语权并打破白人主流文化的神话。

浅谈中国现代小说

《狂人日记》是中国现代小说的开端，它开启了中国文学发展的新时代。笔者试图从中国现代文学的概念出发，将中国现代小说纳入到中国文学发展的历史脉络之中，并且还试图以20世纪初的通俗小说为切入口，探讨通俗文学、高雅文学和主流文学之间的复杂关系。

物欲世界的灵魂拷问——读胡功田先生的《瞎子·亮子》

胡功田先生是近年来活跃于潇湘文坛的一位老将,他从文化宣传到文化管理,从文化管理到潜心文化研究,进而转入到文学创作之中,他的工作始终没有离开"文化"与"文艺"领域,并且每干一行都有所成就。最近推出了他的第一个长篇小说《瞎子·亮子》,在文学圈内反响良好。概括起来有三个方面的特点:一是"瞎"与"亮"的矛盾演绎引发人的理性思考,二是"正"与"邪"的灵魂拷问触及人的终极关怀,三是"俗"与"雅"的错杂交织大大提升了小说的审美情趣。

翻译学与比较文学:两个相切相重的学科

比较文学的影响研究，尤其是中外文学关系研究，不可能脱离翻译研究而存在，但文学文本的翻译研究，与文学相遇、文学关系是三位一体的完整系统，只有译介学意义上的文学翻译研究才属于比较文学。晚清翻译文学的功能和作用是一种特殊的历史呈现，现当代文学史著作通常在讨论文学思潮运动时才会注意到翻译文学的存在，一般不再将其看作独立的文学组成部分，这是符合历史实际的叙述。