传承五四传统与重建礼乐文化——论台湾三三文学集团的乡土书写

台湾三三文学集团诞生在乡土文学论战时期,一般都被定位为乡土派的对立面。实际上,他们并不反对乡土书写,只是其所指涉的乡土文学概念、内涵与主流有所区别。三三文学集团的作家传承了五四文学传统,描写了乡土社会在现代化冲击下面临的多种问题,试图透过贤德者的引领、学习科学技术、"回归民间"来解决问题。他们的重点不在批判与启蒙,而是致力于描绘天清地宁的乡土画卷,意图重建中华礼乐文化,也有着历史和阶级的局限性。他们吸收了中国古典叙事美学,在认同微观视域、回归传统、宗教"复魅"等方面,表现出了与台湾后乡土文学相同的特征和取向。三三文学集团的乡土书写催生了台湾后乡土文学,是台湾乡土文学的重要组成部分,见证了中华文脉在台湾的传承与发展。

徘徊于“张腔”与“胡调”之间:论袁琼琼的小说书写

袁琼琼是三三文学集团的重要作家,她既受到张爱玲的影响,也受制于胡兰成的礼乐学说,常压抑着反叛传统的欲望和女性主体意识,在性别议题上呈现出游移、转向的姿态,其小说兼有闺秀文学和新女性主义文学的特点。袁琼琼曾努力摆脱胡氏学说的束缚,转向张爱玲式的黑色幽默与苍凉风格,因此被认为是“张派”传人,然而她小说的精神内核却逐渐远离了“张派”传统。袁琼琼的情欲书写愈加大胆直接,但本质上并非要挑战男性霸权,反而或多或少迎合了传统的男性主义观念。