诠释与超越:康有为《中庸注》的诠释理路析论

成书于1901年的《中庸注》是康有为折中中西思想,对儒家经典进行创造性诠释的代表作之一。在《中庸注》中,康有为从儒家外王学的立场进行诠释,阐发变革改制以自强挽救民族危机;对孔子进行了神化和圣化;阐发了其新仁学的思想。

论康有为《大同书》与儒学的普遍主义向度

在康有为的著述中,《大同书》是一部特别的书。在这部书中,康有为依据自己的"三世进化"思想,描述了一个作为人类未来社会形态的大同世界;同时面对西方文明对传统儒学思想的强烈冲击,他通过《大同书》向世人展示了儒学的普遍主义向度。

康有为“性有善有不善”思想探究--以《孟子微》为中心

本文分析了康有为"性有善有不善"的人性论思想,得出康有为"人性层级理论"与其"人人皆平等"的政治理论间的矛盾;他独具特色地将人性论与其"三世进化说"相联系,可以视之为其缓和矛盾的努力,但亦存在诸多问题。康之"命论"可较圆融地回答上述问题,但这与其"自由平等"的政治初衷亦存在张力。可知,康有为的政治学说建立在其人性论上,其人性思想则为其政治理论服务,这种"以外注内"的理论构建方式尽管有其现实意义,但也不免存在些许问题。