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“一念三千”发微
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作者 肖雨 《五台山研究》 2002年第2期9-12,共4页
“一念三千”是智(?)大师受到慧文、慧思的“一心三观”的启发,根据《智论》的“一心三智”和《法华经》的“十如是”及《华严经》的“唯心偈”创造出来的一个宗教哲学概念。它是说“一念心就具足三千世界的诸法性相,或者说一念心中就... “一念三千”是智(?)大师受到慧文、慧思的“一心三观”的启发,根据《智论》的“一心三智”和《法华经》的“十如是”及《华严经》的“唯心偈”创造出来的一个宗教哲学概念。它是说“一念心就具足三千世界的诸法性相,或者说一念心中就具足一切诸法性相”。其既有宗教、伦理、哲学意义,也有现实意义。 展开更多
关键词 智领 一心 十法界 十如是 三世间 一念
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天台法华三昧的三三三──会三归一易,以一圆三难。识得出山路,一环无两端。
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作者 吴立民 《佛学研究》 1998年第0期219-234,共16页
关键词 一念 谛圆融 三世间 无差别 二谛 可思议 华严宗 天台宗 基本数
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略论中国佛教的佛身观
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作者 方立天 《五台山研究》 1998年第2期11-17,共7页
略论中国佛教的佛身观方立天佛教追求的理想目标是成佛。佛身是怎样的?这是佛教理论的一大问题。佛教创始人释迦牟尼逝世后,其继承者们在佛身问题上产生了分歧,有的肯定佛身是无烦恼的,有的则持异议。后来大乘佛教兴起,盛行菩萨成... 略论中国佛教的佛身观方立天佛教追求的理想目标是成佛。佛身是怎样的?这是佛教理论的一大问题。佛教创始人释迦牟尼逝世后,其继承者们在佛身问题上产生了分歧,有的肯定佛身是无烦恼的,有的则持异议。后来大乘佛教兴起,盛行菩萨成佛之说,相应地更对佛身问题进行了多... 展开更多
关键词 中国佛教 阿弥陀佛 《大乘起信论》 鸠摩罗什 天台宗 三世间 毗卢遮那佛 华严宗 真如 无量寿佛
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《摩诃止观》片论之三
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作者 王雷泉 《法音》 北大核心 1998年第10期22-29,共8页
七、观心的方法与观心的境界《摩诃止观》“正观章”(卷五至卷十),是全书的中心,详细介绍圆顿止观的观心实践,由此体证三谛圆融的妙理。智指出,如果说“十广”中的前六章,是根据经典以开发圆教的妙解,那么现在则据妙解以确立... 七、观心的方法与观心的境界《摩诃止观》“正观章”(卷五至卷十),是全书的中心,详细介绍圆顿止观的观心实践,由此体证三谛圆融的妙理。智指出,如果说“十广”中的前六章,是根据经典以开发圆教的妙解,那么现在则据妙解以确立真正的观行。理论上的慧解与实践中的... 展开更多
关键词 摩诃止观 一念 十法界 一心 修行者 天台宗 可思议 诸法实相 三世间
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东方传统思想中有关生态伦理的论述 被引量:3
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作者 余谋昌 《哲学动态》 CSSCI 北大核心 1994年第2期37-40,共4页
东方传统思想中有关生态伦理的论述余谋昌生态伦理学,或环境伦理学,其现代科学思想是由西方学者首先提出来的。1923年法国哲学家A.施韦兹发表《文明的哲学:文化与伦理学》,提出尊重生命的伦理学。1933年美国生态学家A.... 东方传统思想中有关生态伦理的论述余谋昌生态伦理学,或环境伦理学,其现代科学思想是由西方学者首先提出来的。1923年法国哲学家A.施韦兹发表《文明的哲学:文化与伦理学》,提出尊重生命的伦理学。1933年美国生态学家A.莱奥波尔洋德发表《大地伦理学》,提... 展开更多
关键词 生态伦理思想 生态伦理学 环境伦理学 东方传统 尊重生命 生命观 三世间 自然界 宇宙生命 《管子》
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新年游艺
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《西南民兵》 1997年第2期47-47,共1页
①帽子小 袍子长 面孔冷 心里烫 开口说话 瀑布一样 板上立个孩子 (打一玩具)⑤一个不出头, 二个不出头, 三个不出头,
关键词 游艺 开口说话 重复通过 扇底风 三世间 欧阳炯 一枝春 弦外音 一笔画 顺序数
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