立足税收 走出税收——兼谈三个层面的“税收观”

本文认为应在把握"立足税收、走出税收"的辩证关系中研究税制改革,并从经济财政、社会环境与内外统筹三个方面来理解可能影响税制改革的制约因素。倡导"不就税收论税收,走出税收看税收"的思路,通过对各种影响制约因素的分析来促进我们对税制改革目标与内容的把握。

教育现代化的三个层面

从文化学的角度来说,教育现代化包括如下三个层面:物质层面——教育设施,教育方法、教育内容、教育环境等的现代化;制度层面——即以学校教育制度为主体环节的教育体制的现代化;观念层面——如人才观、教师观、教学观。

以“三严”祛歪风 以“三实”聚正气

习近平总书记关于＂三严三实＂的重要论述,朴实中见警策,通俗中见真章,从价值层面对加强党员干部作风建设提出了新的更高要求。＂三严＂与＂三实＂是一个统一而严密的整体,前者为基础和根本,后者是目标和核心。践行＂三严三实＂,就是要以＂三严＂祛歪风,以＂三实＂聚正气,不断以作风建设推动各项工作取得新突破。＂严＂字当头转作风,筑牢清正为民根基。

论“三层次”税收公平观与中国税收公平机制重塑

传统税收公平观存在明显的局限性,主要表现为考察的视野不开阔和涵盖的内容不丰富。所以,对税收公平的理解和判断,必须延伸到经济的、社会的角度,应当建立起包含税收的负担公平、税收的经济公平和税收的社会公平三个层次的广义的税收公平观,这样才能真正把握税收公平的全部内涵。根据这一思路,对中国现行税制的公平性进行了全面考量,发现存在诸多有悖于税收公平的因素,并提出了重塑中国税收公平机制的具体构想。

考据议论 细大不捐——《蒲松龄论集》评介

有些论者将中国古典文学的研究分为三个层面,即有关史料的搜集整理、作家作品的分析研究、文学史观或大文化角度的探讨。若用微观和宏观的研究方法来界定这三个层面的内容,前两个层面基本属于微观研究的范畴,后一个层面则属于宏观研究的范畴。

对文学应进行全方位的理论探讨

王蒙在《文学三元》(《文学评论》1987年第1期)一文中提出:文学是一种社会现象,文化现象,又是一种生命现象。他试图提倡一种尽可能打破过分偏狭的文学观的排他性的通达态度,但并不意味着把各种文学观等量齐观,或者认为这三个层面可以截然分开,或同等重要。他认为我们当前完全有理由将文学的社会性放在优先地位,同时也应该注意文学的文化价值,理解作家的创作心理与读者的阅读欣赏心理,理解各种不无偏颇的文学主张的出现根由,理解多种多样的文学作品的存在根据,理解文学作品的多层次多侧面内涵。文章说:本着社会革命、社会改革的热情,强调文学的社会功利性是可以理解的,有时是天经地义的。但要避免对文学现象的理解的隔膜与偏颇狭隘,使文学乃至整个精神生活贫乏化。一味强调文化性,或一味强调移植引进反省杂交。

养生与武术中的精气神

养生中的精、气、神养生,它的最高目标有三点,第一是要健康,第二就是要快乐,第三是要智慧。它把一个人的生命实际上就看成是三大要素,那就是精,气,神。天有三宝,日月星,地有三宝,水火风,人有三宝,精气神。养生并不复杂,无外乎就是养精、养气、养神三点。"精",一个米,一个青,代表一种精米。

天下英雄是寡人

一、为什么不是商业大片?所谓"商业片"的要害在于迎合观众口味,投合观众头脑中心目中已经具有的定见、成见,不去冒犯观众和向观众发出挑战。比如在做文化批评者的眼中,好莱坞的"罪状"即是给"流行的主导意识形态押上韵脚"。金钱的立场决定了它的保守的立场。而《英雄》相反,它并没有在调查和迎合广大观众的心思上多化力气,恰恰相反,它是以违背一般观众的要求为基础的。至少在三个层面上,《英雄》违背了今日中国观众已经达成的"共识":