乡村叙事话语的三元交融——《黄河东流去》话语分析

李準的《黄河东流去》具有乡村叙事话语三元交融的特征:一方面,它的叙事框架仍然是对经典革命现实主义文学的承继;另一方面,小说还与时俱进地渗透着鲜明的启蒙意识,具有启蒙叙事的特征;第三方面,由于作家在写作中尊重生活、贴近泥土,因此它又具有民间叙事话语的特征。对这一话语特质的发现,有助于理解转折时期文学叙事话语的渐变性,它本质上是由转折时代的政治文化决定的,是多元的社会意识的产物。

高职扩招背景下“三元并轨、理实交融”的人才培养方案探索与实践——以安徽医学高等专科学校老年护理为例

在我国人口老龄化的背景下,老龄人口增长迅速,老年护理人才短缺日益严峻,为适应市场需要,亟需培养大量具备老年护理能力的专业护理人员。本文以培养储备护理人员的高等专科院校为例,在“职教高考”制度和“百万扩招”背景下,结合高职院校实际情况,探索“三元并轨、理实交融”人才培养模式,以期探索出一套实用简单易推广的人才培养模式。

佛教艺术的人间所指

汉藏佛教艺术中蕴藏着国民素质教育的宝贵资源,值得深入发掘和利用。费孝通教授晚年指出,人富了之后需要追求文艺,中国需要从科技兴国转向文艺兴国,这是有道理的。美与善的神韵,以建筑、图像和雕塑的形式,形成光光交彻、物物相指的"生命场",不仅可以开启民智,推动创新,还可以促发感悟,自觉忘我。汉藏佛教艺术可以帮助我们超越种见,以千灯互照的心态,对待民族共生的现实。从"形物"升华"精神",以"精神"返指"形物",这是象似、标指、象征的大圆融,是万物共生、万象互构的大千世界。