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朔州崇福寺《三元大帝庙新建乐楼碑记》考述
被引量:
2
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作者
刘兴利
《山西档案》
北大核心
2016年第2期11-14,共4页
朔州对"三元神"的信仰非常普遍。捐资新建乐楼的个人身份驳杂,包括军职、文职官员及生员、监生、举人、贡生等科举人员和耆宾、农民、商会会员等。团体包括商会、商行(当行、缸房、杂货行)及戏班。碑记对研究清中期朔州地方...
朔州对"三元神"的信仰非常普遍。捐资新建乐楼的个人身份驳杂,包括军职、文职官员及生员、监生、举人、贡生等科举人员和耆宾、农民、商会会员等。团体包括商会、商行(当行、缸房、杂货行)及戏班。碑记对研究清中期朔州地方文化有着重要的史料价值。
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关键词
崇福寺
乐楼碑记
三元信仰
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职称材料
道教传入瑶族地区的时代新考
被引量:
14
2
作者
张泽洪
《思想战线》
CSSCI
北大核心
2002年第4期67-70,共4页
瑶族是南方少数民族中受道教影响最深的民族。学术界对瑶族道教问题已有较多研究 ,而关于道教传入瑶族地区的时代问题 ,则历来是国内外研究者有争议的。如果从早期道教在瑶族中传播和三元信仰形成的考察 ,再结合梅山教、闾山教源流的实...
瑶族是南方少数民族中受道教影响最深的民族。学术界对瑶族道教问题已有较多研究 ,而关于道教传入瑶族地区的时代问题 ,则历来是国内外研究者有争议的。如果从早期道教在瑶族中传播和三元信仰形成的考察 ,再结合梅山教、闾山教源流的实证分析 ,可以较客观地得出结论 :瑶族道教的始传时间应是在公元 3~
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关键词
瑶族道教
三元信仰
梅山教
闾山法
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职称材料
题名
朔州崇福寺《三元大帝庙新建乐楼碑记》考述
被引量:
2
1
作者
刘兴利
机构
山西大同大学文学院
出处
《山西档案》
北大核心
2016年第2期11-14,共4页
文摘
朔州对"三元神"的信仰非常普遍。捐资新建乐楼的个人身份驳杂,包括军职、文职官员及生员、监生、举人、贡生等科举人员和耆宾、农民、商会会员等。团体包括商会、商行(当行、缸房、杂货行)及戏班。碑记对研究清中期朔州地方文化有着重要的史料价值。
关键词
崇福寺
乐楼碑记
三元信仰
分类号
B933 [哲学宗教—宗教学]
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职称材料
题名
道教传入瑶族地区的时代新考
被引量:
14
2
作者
张泽洪
机构
四川大学道教与宗教文化研究所
出处
《思想战线》
CSSCI
北大核心
2002年第4期67-70,共4页
基金
国家社会科学基金项目 (0 1BZJ0 0 9)
文摘
瑶族是南方少数民族中受道教影响最深的民族。学术界对瑶族道教问题已有较多研究 ,而关于道教传入瑶族地区的时代问题 ,则历来是国内外研究者有争议的。如果从早期道教在瑶族中传播和三元信仰形成的考察 ,再结合梅山教、闾山教源流的实证分析 ,可以较客观地得出结论 :瑶族道教的始传时间应是在公元 3~
关键词
瑶族道教
三元信仰
梅山教
闾山法
Keywords
Taoism as believed by the Yao
the belief in the Three Elements
Meishan cult
Lushan magic art
分类号
B958 [哲学宗教—宗教学]
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作者
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1
朔州崇福寺《三元大帝庙新建乐楼碑记》考述
刘兴利
《山西档案》
北大核心
2016
2
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职称材料
2
道教传入瑶族地区的时代新考
张泽洪
《思想战线》
CSSCI
北大核心
2002
14
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