土家医“三元学说”探源

土家族医学是中国传统医学的重要组成部分。"三元学说"是土家族医学的指导思想,但尚无文献对其由来进行系统阐述。本课题组根据数十年对土家医学的研究,认为"三元学说"可能起源于道教的"三元说",其形成与道教对土家族文化的影响及土家医对人体生理病理的认识密切相关。因此,本文就"三元学说"的渊源进行了探索性研究。本文通过引用大量理论依据,系统阐述了土家族医学指导思想"三元学说"的起源与道家文化的联系。首先,土家医"三元"概念源于道教;其次,土家族医学关于太上老君及药王菩萨的传说与道教关系密切;再者,土家族医学与道教医学有着重要联系,如两者对脑都十分重视。究其原因,笔者认为,一是由于道教对土家族文化的渗透,道教文化对土家族文化影响十分深刻;二是土家医对人体生理与疾病的认识,多与"三"密切关联。因此,土家族医学将"三元学说"作为自己的指导思想。研究土家族医学起源,对研究少数民族医药文化和学术思想的继承有重要意义。

土家医“三元学说”探源

"三元学说"主张"一切众生,生死命籍,善恶簿录,普皆系在三元九府,天、地、水三官考校功过,毫分无失",注称"三元者,元,本也。但以上三官为万物之行本,故曰三元"。这与土家医以天、地、水为三元,将人体分为上、中、下(又称头、腹、足)三元完全一致,正因为如此,有学者指出土家医"三元学说"是源于孙思邈。笔者认为,这一说法是成立的,而从根本上来说,土家医"三元"概念当根源于道教。

土家族医学三元学说及毒气致病理论探讨

土家族医学中三元学说是医学理论基本框架,毒气为主要的病因。三元学说与中医的气、血、精理论基本一致,而毒气分为六种,随因施治为医学之关键。

土家族三元学说与中医学三焦学说之异同

土家族医学有着悠久的历史,具有独特的活力和鲜明的特点。其中三元学说作为土家族医学的理论基础与传统中医学中的三焦学说具有一定的相似性。本文通过从部位、功能、脏腑所属方面进行比较分析,发现其中的异同,为土家族医学的发展提供一定的文献基础,为后者发现中医与土家族医学的异同提供一定的研究思路。

人体三元、三元学说与亚健康

以中医治未病理念探析人类男性元阳主指雄性激素，女性元阴主指雌性激素及人体元神为脑髓功能的新观点。倡导三元及三元学说调治人体亚健康的新思路。 1概 1．1三元 三元系指构成人体的三种基本物质，即包括元阳、元阴及元神。 1．1．1元阳 元阳是人体内最重要的阳气，来源于先天父母，寄藏于肾，实质是指雄性激素，为维系男性生命活动的重要物质。

三元学说在肿瘤防治中的应用

三元学说是土家族医学的指导思想,是土家族先民经过数千年历史总结出的智慧结晶,被土家医广泛应用于疾病的治疗与预防当中。肿瘤是当今危害人类健康的重大疾病之一,目前国内还没有很好的治疗肿瘤的有效方法,因此主要还是以预防为主。土家族三元学说重视天人合一的自然观念,应用三元学说来解释肿瘤的发生与发展原因并应用到肿瘤的防治中可能会起到独特的效果。

土家医气血精与三元学说研究

土家族医学有较系统的医学理论,其中三元学说与体内物质基础气、血、精为土家族医学的重要理论基础.土家医认为,人体的生命活动依赖三元脏器功能驱动气、血、精的环流,以维持人体的新陈代谢.本文就土家医的气、血、精与三元学说的关系作一探讨.

吴鞠通从运气学说论治疫病思想探析

清代医家吴鞠通重视运用运气学说论治疫病。吴鞠通认为疫病病邪主要是厉气夹杂秽浊,疫病有温疫、寒疫之分,无论温疫、寒疫的发生均与运气条件有着密切的联系,处方用药更需根据疫病发生的运气学特点配伍化裁。吴鞠通以每年的五运六气条件结合更大时间范围的三元甲子类四时论,对于疫病理论进行了阐发,为丰富当代疫病诊疗理论提供了重要的借鉴。

三元个性体质学说

心理学一直把人的个性看做一个极其复杂而又不可忽视的基本问题。不同的心理学对个性有着不同的观点和学说。蒙医学的个性学说是以三元(赫依、希拉、巴达干)说为指导,同时结合人的体质特点去探讨个性的形成与发展的过程,并且在医疗实践中积极地加以应用。 一、体质与个性的关系 体质属于生理学与病理学研究的内容,系人的机体素质,即人在遗传、生理等多方面的个体差异。

基于“三元络脑”学说探讨痴呆健脑方治疗轻中度血管性痴呆的临床研究

目的:基于“三元络脑”学说探讨痴呆健脑方对轻中度血管性痴呆的临床疗效与安全性评价。方法:采用单中心、前瞻性、开放性、非劣性研究设计,依据随机数字表将84例患者随机分为观察组42例和对照组42例。在控制血压、血糖和血脂的基础上,观察组给予痴呆健脑方,每日1剂口服,连续治疗30 d。对照组给予银杏叶片口服,每次2片,每日3次口服,连续治疗30 d。治疗前后对患者进行SDSVD、MMSE、ADL、BBS等量表评估,并检测患者TNF-α、IL-1β、IL-6等炎性指标,记录不良事件发生情况。结果:治疗后,观察组临床总有效率(90.48%,38/42)优于对照组(73.81%,31/42)(P<0.05);两组治疗后各观察指标均较治疗前改善(P <0.05),且观察组中医证候积分、MMSE、ADL和BBS评分方面均较对照组改善明显(P <0.05);两组不良事件发生率比较,差异无统计学意义(P> 0.05)。结论:基于“三元络脑”学说的痴呆健脑方可通过降低炎性因子浸润,减轻血管性痴呆炎症反应对脑组织的损伤,从而改善轻中度血管性痴呆的中医临床证候、认知功能、日常行为能力和生活功能,且该方安全性好、不良事件发生率低,有较高临床应用价值和深入挖掘前景。

三元医学的中药分类浅论

提出三元学说的武学文认为:"疾病万千,不离三元。何谓三元?毒,郁,虚"。三元学说认为疾病的病因、病机、辨证,只有三个字,毒郁虚。根据三元学说,只有有毒,不通、虚三种病机,因此中药也分为解毒、解郁、补虚三类。三原中药学部分,把中医的中药学上升到了毒、郁、虚理论。三原病理的分类,是认识论上的一次飞跃。

土家医起源、形成考

根据历代散在的土家族历史及医药文献,结合土家族民间流传的土家医相关传说,进行考证分析。认为土家医起源于土家先民的生产生活实践与先秦巫医,汉末道教医学的传入促进了土家医学的发展,唐代以后受孙思邈医学思想的巨大影响,至清末汪古珊《医学萃精》正式提出"三元学说",标志着土家医理论框架的初步形成。

试论土家族医药学术特点

土家族是湘、鄂、渝、黔毗连地带的一支历史悠久的少数民族,现有630多万人口,是我国人口较多的少数民族之一.植根于这块神奇土地上的神奇民族,创造了神奇的土家族人文特色.

土家医治疗类风湿关节炎概况

《本草纲目》记载土家医药早在先秦时期就有一定发展,经过不断的实践,土家医药日趋成熟。土家医认为类风湿关节炎的首要病因为湿,湿往往与风和寒相兼致病,同气相睦,侵袭三元孔窍。外伤劳损,伤及三元体架,嗜醇酒厚味,聚痰敛湿,酿生酒毒,损伤三元脏器,继而发病。

健康生活从享“瘦”燕球寒天开始

中国古代养生有著名的三元学说，即天元（精气）、地元（起居）、人元（饮食），三元各占寿命的60年。依次推论，只要人精气不衰，起居有常，饮食有度，就可以长寿到180岁。现代科学研究证明，人类寿命达到180岁更是完全可能的。

土家族医学理论发展史初探

从土家族医学理论的起源、发展与完善三个方面分析了土家族医学理论在这三个阶段所具有的特点,详细阐述了土家族医学理论的发展史。起源阶段的土家族医学以"梯玛"做法祛邪为主,辅助予与病证相适应的药物或是其他与病证相符的外治疗法,此阶段为重神明、辅医药阶段;发展阶段有两个转变时期,由重神明、辅医药,到神、医并重时期,然后由神、医并重到重医药、辅神明时期,此阶段是土家族医学神明与医药关系重心转化阶段;完善阶段是科学研究阶段,此阶段形成了一套科学完备的土家族医学理论体系。