论《三元延寿参赞书》包含的宗教思想

《三元延寿参赞书》的养生方法含有许多科学的精华。同时,书中所体现出来的人体观和养生观,也带有浓重的宗教神秘主义色彩。

浅探《三元参赞延寿书》之“地元”养生禁忌

《三元参赞延寿书》是一本集房室、起居、饮食为一体的养生巨作,其卷二“地元之寿起居有常者得之”中除了涉及多种科学养生方法外着重描述了人们在情绪调养、视听坐卧、行立、津唾、日常起居、沐浴栉发等日常养护方面需要避免的错误保养方法、观念及禁忌事项。文章主要就日常起居中需禁忌事宜进行总结探讨,希望人们能在日常养护中有所规避。

《三元参赞延寿书》养生思想探析

《三元参赞延寿书》是我国元朝时期较为著名的养生著作,但关于该著作的研究却很少。从中医养生的角度出发,整理并分析了该书中较为实用的养生思想,即爱憎伤神、知足常乐、五音五色伤人、"五久"损健康、晨起养生诸宜等,以飨大众。

《三元参赞延寿书》文献考察与养生特色

元代李鹏飞编撰《三元参赞延寿书》共5卷,广引历代文史、医学、宗教养生名著,其编辑体例和养生观念,具有创新特色。本书按照天元之寿以节欲宝精、地元之寿慎养形志、人元之寿谨和食味等专题,予以条分缕析,此外,书中养生观点吸纳了儒释道三教之说,内容丰富而颇具启发性。

李鹏飞《三元参赞延寿书》养生思想探析

元·李鹏飞《三元延寿参赞书》共五卷,倡导保养三元、延年益寿,构建了一个“三元”一体的道教养生思想理论体系,既有对元以前养生名家养生思想的继承,又融合吸收了儒释道三家养生思想及中医家的养生经验,蕴涵着丰富的中医养生理论和思维。保养三元指精气不耗、保精节欲以养天元,起居有常、怡畅情志以养地元,饮食有度、谨和五味以养人元,三者紧密结合,倡导养生过程中以天、地、人三元相合,精、气、神相互统一,同时重视形神兼养,主张滋补导引、积德延寿以延年益寿,尤其强调养生当从日常生活着手,养生之道在于日常,其养生思想具有极高的现实指导意义和价值。

李鹏飞的“人元”饮食养生观探析

元代儒医李鹏飞所撰《三元参赞延寿书》,是一部综合性的养生书籍。全书共五卷,其中前三卷详细阐述了天元、地元、人元的养生思想。卷三是李鹏飞饮食养生思想的主要体现,他认为“人元之寿,饮食有度者得之”,并从五味、饮食、食物、果实、米谷、菜蔬、飞禽、走兽、鱼类、虫类等诸多方面阐述如何获得“人元之寿”的养生延年之理。经过整理分析,本文将李鹏飞的饮食养生思想概括为食和五味、食宜有节、食有所忌三方面,并从这三方面深入探讨李氏的“人元”饮食养生观,希冀为大众的日常饮食养生服务。

房事频率多少才合适

《孟子》曰:"食色,性也。"意思是说,性生活是人的本能,它与吃饭一样是人不可缺少的欲望。在婚姻生活中,性生活在维系夫妻双方情感方面的确起着纽带的作用。现今人们都追求自由、开放,对性生活也不例外。加之,有专家从现代营养学的角度指出,一次精液的营养不如一杯牛奶,得出精气泄漏对身体无害的结论,认为只要喝一杯牛奶,营养就补充回来了。

生气莫如调气

中医认为,＂百病生于气也＂。生气,最易引起人体之气运行失常。＂怒气一发,则气逆而不顺,窒而不舒。伤我气,即足以伤我身。＂就是说,人一发怒,气就会运行不顺畅,气受到伤害,身体就会受到伤害。因此,养生必须调气。那么,如何调气,避免生气呢？首先,调理性情,开朗豁达。唐代大诗人王维曰：＂花迎喜气皆知笑,鸟识欢心亦解歌。＂

固精益肾 教你三招

固精益肾,即固护阴精、培益肾气、增强精力的健身防病方法。《三元参赞延寿书》曰:"圣人不绝和合之道,但贵于闭密以守天真也。"所谓闭密以守天真,就是固精益肾之意。明代袁黄所著《摄生三要》提出较全面的聚精方法:"一曰寡欲,二曰节劳,三曰息怒,四曰戒酒,五曰慎味。"可见,节制性欲、避免劳伤、调节情志、调和饮食、谨慎用药是固精益肾的基础和前提。若再配合功法,更添精壮肾之效。第一招纯阳固精法取立式,两腿与肩同宽,双脚掌着地。

养生经典语录

故仁人之所以多寿者,外无贪而内清静,心和平而不失中正,取天地之美以养其身,是其且多且治。——西汉·董仲舒《春秋繁露》点评:佛语有言"莫向身外求",放之为人处世和养生调性之中亦甚恰当。君不见那些德淳仁厚的长寿老人,都不外乎是通过保持心态的平和、乐观以顺养天年。

道教身学的现代价值

人类对自己身体的认识和态度,是文明发展各个时期的重要组成部分。甚至可以说,人类每次思想解放,都首先开始并最终落实于身体的解放。有关身体及其与心灵关系的认知和观念上的突破,贯穿于社会的进化历程。李约瑟指出：“道教的身体不朽并非奇特幻想,而是一种具有深远意义的信念。它再好不过地表明中国思想有机特性的一个侧面,而没有遭受欧洲那种典型的神经分裂症：一方面脱离不了机械唯物论，另一方面又脱离不了神学的唯灵论。”

冬季无需禁欲

进入冬季,有许许多多的中老年人出于对养生保健的考虑,开始禁欲。即使性功能正常,也不过性生活。这种做法,往往是听从了＂春发、夏长、秋收、冬藏＂的说法,看似有一定道理,实则不妥。自然界里日月星辰依时运行,阴阳四季规律变化,自古成规律。四季的自然规律是＂春发、夏长、秋收、冬藏＂。意思是说,万事万物如种子生长一样,在春天生发,夏天成熟,秋天收获,冬天贮藏。中医说＂天人合一＂,养生时应＂合天时,顺地理＂。性生活作为一种生命活动,一种自然界中的现象,当然也不能例外。

美育始于胎教

胎教,简要地说,就是指孕妇对胎儿有意识地进行的良好影响。其中,也包括给予胎儿以美的陶养。美育在胎儿期就应该实施。胎儿是在母体内发育的,所以母亲的一呼一吸,一举一动,一思一虑,都与胎儿息息相关,更不用说狂喜、大悲、愤怒、惊恐等剧烈的情感活动了。客观环境中对母体有直接影响或间接影响的各种事物。