三元故事考

广西民间的师(尸)公(包括壮族师公与汉族师公)均自称为“三元师(尸”。相传他们的祖师是“三元真君”,故师(尸)公们在“跳神”、“唱师(诗)”或“演师(尸)公”时,均有“请师”的仪式。所谓“三元”,即道教中的唐、葛、周三神。

唐宋元汉地三元将军形象及流变考述

三元将军为唐宏、葛雍、周武三尊道教神的合称。他们最早在唐代作为护法神出现在道教典籍中。宋仁宗晚年制造其忠于自己并护驾的故事,将其封为真君,作为其仁君形象受上天认可的佐证。南宋道教东华派将“三元真君”名号附会于唐葛周三真君上。同期浙江士民在其传说中加入了济护本地的有关成分,三元将军由此进入民间。元初,在新兴的全真教主导下,吴客三真君进入泰山神系。并且随着其以泰山为源头进入北方民间,他们的传说加入了许多山东、泰山相关的片段。三元将军故事就此成型。

广西师公戏纵横谈

广西师公戏早期称为“唱师”或“跳师”,是傩戏在广西的民间称谓,也是广西流布最广泛的戏曲剧种之一。它遍及桂北、桂中、桂南各民族聚居的广大乡镇,尤以桂中一带最为活跃。近年来,在通过戏曲志编纂工作的开展,对师公戏的调查逐渐深入,有了一些新发现,获得了一些新的资料,随着国内外“傩戏热”的发展,广西师公戏也越来越为戏剧专家所瞩目。

论广西壮族傩戏

广西傩文化历史悠久,它渊源于远古时代的巫与尸,早在宋代桂林傩队“已名闻京师”,桂林傩面具“天下及外夷,皆所不及”。广西傩戏(师公戏)是在傩艺术的基础上发展起来的一种宗教戏剧,在壮族、毛南族、仫佬族、侗族中至今仍有遗存。本着介绍广西各民族古老文化,推动对广西傩文化傩艺术的研究的宗旨,本刊过去曾发表过不少这方面的文字。现在,为了迎接广西傩戏国际学术讨论会在南宁——柳州——桂林的召开,我们特选发了广西代表的部分论文,供研究参考。