万历刊本“三刻五种传奇”考略

上世纪四十年代,郑振铎自陶氏处得署名"李卓吾先生批评"字样的"传奇五种",其中《浣纱记》卷首附《三刻五种传奇总评》,自是始知有"三刻五种传奇"之说。万历三十八年(1610)容与堂刻"李卓吾先生批评"《北西厢记》,后又有《琵琶记》、《幽闺记》、《玉合记》、《红拂记》四种,是为"初刻"五部;此后三四年内又相继刊刻《荆钗记》、《明珠记》、《玉玦记》、《绣襦记》、《玉簪记》五部,和《浣纱记》、《金印记》、《香囊记》、《锦笺记》、《鸣凤记》五部,是为"二刻"和"三刻"。"初刻"五部时,书坊也许并无刊刻十五部规划,因销路好,才继有"二刻"与"三刻",合计十部此谓广义上的"三刻五种传奇"。所含十五部传奇皆非李贽亲批,伪托者可能为叶昼一人所为。

《三刻拍案惊奇》刊刻时间、地点和作者考

关于《三刻拍案惊奇》刊刻的时间、地点以及作者,学术界一直没有定论。本文根据有关资料,经过一系列的考证,排除了《三刻拍案惊奇》刊刻于明代崇祯年间的可能性,认为其刊刻的时间大致在清代初期顺治十二年或康熙六年,刊刻地点在杭州。由于《三刻拍案惊奇》的篇目全部辑录自《型世言》,故可以认为《型世言》的编辑者陆人龙同时也是《三刻拍案惊奇》的编辑者。“西湖浪子、孤山梦觉道人”只是辑录者,不能视为《三刻拍案惊奇》的作者。

《三刻拍案惊奇》韵文的用韵

文章穷尽性考察了《三拍》中近体诗用韵的情况,并参考了古体诗、词及假借材料,立足于共时与历时两个维度,比证《中原音韵》及《五方元音》,认为其用韵材料反映实际语音主要体现在两方面:其一是明末通语语音,其二是作者所操方言的语音,试图展示《三拍》作为一部明末清初拟话本小说对北方官话研究的重要参考价值及其对《三拍》方言层次探讨的借鉴意义。

小说与历史:明代小说《三刻拍案惊奇》的史料价值

明清是中国小说史的繁荣时期,小说所表现的广阔的社会生活场景、丰硕的艺术创作成果和丰富的社会政治理想等,无疑从另一个侧面记录了大量的历史事实、典章制度、民情风俗、轶事趣闻、神仙鬼怪等内容。它们不仅可以补史之阙,具有较高的史料价值,而且在语言学、文学和社会学上都具有非常重要的学术价值。明代小说《三刻拍案惊奇》于此亦有可观之处。《三刻拍案惊奇》所记材料有些可以从史书中找到对应的内容,用以证史;而有些材料则为后世史书所不载或记之不详,可补史之阙。

青年志愿者服务新模式的探索与研究——以广东工程职业技术学院“爱在‘四点三刻’”行动为例

广东工程职业技术学院团委老师、学生干部针对广州市天河区凤凰街道大量外来务工人员子女放学后无人监管的情况,借鉴其他地区对外来工子女开展"四点半课堂"所取得的经验和实践成果,开展关爱外来工子女的爱在"四点三刻"社区文化、体育、艺术辅导活动。广东工程职业技术学院团委通过整合现有的优质资源,促进外来工子女快乐学习、健康成长、平安回家。本文主要对关爱凤凰街道社区教育外来工子女的实践进行探索,为进一步做好社区教育发展规划提供经验和决策参考依据。

《三刻拍案惊奇》中的词语琐议

话本小说不仅在文学上有着不可抹杀的作用,而且书中的对白用语对于研究语言的人而言,也是十分有价值的,有很多词语至今还未被收入字典、词典当中。

《三刻拍案惊奇》语词札记

明末拟话本小说《三刻拍案惊奇》的发现 ,为汉语词汇史的研究提供了相当宝贵的资料 ,《近代汉语词典》也对其词语进行了释义 ,但仍存在某些缺失。本文运用归纳、比较、推勘等方法探讨词义及其用法 ,分析其意义产生之缘由 ,参证《近代汉语词典》 ,试图对其释义作一点补证工作。

略谈《三刻拍案惊奇》

《三刻拍案惊奇》即《幻影》,是刊行于明末的一部评话集,署“明·梦觉道人、西湖浪子辑”,编者失考。现存几种明刻本,实出同一版本,而各有残缺。由于此书在明亡后迄未重刊,故知者甚少,现在北京燕山出版社整理出版的,共三十回。其中九回有目无书,七回残缺,仅十四回故事首尾完整。版损字缺者,也不在少数。 此书虽以《三刻拍案惊奇》为名,并非《拍案惊奇》的续书,故事内容,则大致近似。用说书进行“教化”,欲挽颓风,表扬忠臣、孝子、义夫、节妇,贬斥贪官污吏,恶棍奸徒,以奖善惩恶为目的,亦与许多小说编者所标榜的“主旨”相同。如第五回写建文忠臣铁铉为燕王朱棣所杀,二女落入教坊,守贞不屈,后来被赦,得嫁士人;情节即系演饰史事,以示钦敬忠良之意的。

《三刻拍案惊奇》考

明代话本曾盛行一时,广为流传,在广大群众中具有一定的影响。初刻、二刻《拍案惊奇》拟话本,为明末吴兴凌蒙初,字玄房,号初成,别号即空观主人所编著,刊于明崇祯年间。初刻三十六卷,二刻三十九卷,两辑简称『二拍』。

丑时三刻

从敞开的车窗里，吹进一股夏夜的风，松井正开着空空的车，返回公司。路两边房子里的灯都熄灭了，只剩下门灯和街灯的黄色光晕照在黑暗的小路上。这样的路如果不小心可就太危险了。

界首三彩刻花陶艺术手法探析

驰名中外、享有盛誉的界首民间陶器,沿袭着人民的喜爱和习俗,它吸收民间版画艺术的传统;运用民间绘画中遒劲的线条;承继唐三彩(米黄、深绿、赭红)的釉色,将其融会贯通,形成独特的艺术风格。2006年元月,界首彩陶的烧制技艺被国务院确定为国家非物质文化遗产,其艺术价值值得我们发掘和借鉴。

《三家医案合刻》述要

《三家医案合刻》系叶天士、缪宜亭、薛生白三人的选案合集，清代吴金寿编纂。吴金寿，名子音，字金寿，笠泽人。按笠泽．古水名，一般指今太湖而言。

行刑与“午时三刻”

在中国古典小说里．我们常常会看到“午时三刻”行刑的情节。那么，行刑与“午时三刻”之间到底有什么关联呢？

《茌邑三先生合刻》版本源流考及其他

《茌邑三先生合刻》是明代王阳明再传弟子张后觉及后觉弟子孟秋、赵维新的著作合集。该集流传不广,但从中可看出阳明心学在北方的流传与影响,故该书有一定的文献价值。《明史》与《四库全书总目》对张后觉的《弘山集》著录以及《明史·赵维新传》都存在问题,通过对《茌邑三先生合刻》版本源流情况的梳理,可以纠正《明史》与《总目》之错误。

国之瑰宝山西交城石壁玄中寺碑刻研究——凤凰涅槃的唐《高氏碑》

原碑系唐开元二十九年(741)创立,前濮州鄄城县尉林谔撰,太原府参军房嶙妻渤海高氏书,朝议郎太原府司录参军常山苏倇题额。碑文字体刚劲秀丽,为唐代女书法家、太原参军房嶙之妻渤海高氏所书,简称《高氏碑》。

明代拟话本小说《型世言》语词例释

明代拟话本小说《型世言》语词例释董志翘《型世言》，全称《峥霄馆评定通俗演义型世言》，是明代崇祯年间刊行的优秀拟话本小说集。全书十卷，四十回。作者陆人龙，刊行及评点者乃作者之兄，当时杭州的著名书坊主人陆云龙。此书在中国大陆，自明末清初以降，即已湮没，近...

宿命的讽刺——试论《型世言》

海外孤本《型世言》全称《峥霄馆评定通俗演义型世言》,是近年发现的一本佚失达四百年的明代白话短篇小说集。据专家考证,其出版年代近于即空观主人凌濛初的《二刻拍案惊奇》。《型世言》的发现,无疑为廓清《三刻拍案惊奇》、《幻影》

宽纵复仇与恩赦──再论法与中国古代复仇文学

宽纵复仇与恩赦──再论法与中国古代复仇文学王立１９世纪的法国批判现实主义大师巴尔扎克，曾将家族复仇当作封建残余来批判，并赞扬拿破仑·波拿巴。因为后者曾经警告复仇狂巴尔托洛海奥再不要搞家族复仇，“家族复仇的陋习，会长时期阻碍法律在科西嘉的统治。然而必须...

朱休度生平交游考略

朱休度一生可分为蹉跎科场、清冷学官、掌教书院、作宰山西、退居故里五个阶段。早年苦读经史,于乾隆十八年(1753)中举,此后六次应会试落第;乾隆三十一年(1766)遇特恩,以大挑二等得教谕一职,三十三年(1768)署安吉州学正,又以教谕衔管嵊县学训导事,三十七年(1772)被征入杭州书局,三十八年(1773)监理敷文书院,三十九年(1774)监理紫阳书院;乾隆四十六年(1781)开始掌教剡川书院,四十七年(1782)掌教金华丽正书院;乾隆五十四年(1789)任广灵县知县,在任七年,多善政,五十七年(1792)曾护理大同府理事同知,嘉庆元年引疾归里;归里后养病吟诗,将自己的诗作编为《小木子诗三刻》,嘉庆四年(1799)入志局纂辑郡志,嘉庆十七年(1812)去世。道光六年(1826),入祀山西名宦。