《三刻拍案惊奇》刊刻时间、地点和作者考

关于《三刻拍案惊奇》刊刻的时间、地点以及作者,学术界一直没有定论。本文根据有关资料,经过一系列的考证,排除了《三刻拍案惊奇》刊刻于明代崇祯年间的可能性,认为其刊刻的时间大致在清代初期顺治十二年或康熙六年,刊刻地点在杭州。由于《三刻拍案惊奇》的篇目全部辑录自《型世言》,故可以认为《型世言》的编辑者陆人龙同时也是《三刻拍案惊奇》的编辑者。“西湖浪子、孤山梦觉道人”只是辑录者,不能视为《三刻拍案惊奇》的作者。

《三刻拍案惊奇》韵文的用韵

文章穷尽性考察了《三拍》中近体诗用韵的情况,并参考了古体诗、词及假借材料,立足于共时与历时两个维度,比证《中原音韵》及《五方元音》,认为其用韵材料反映实际语音主要体现在两方面:其一是明末通语语音,其二是作者所操方言的语音,试图展示《三拍》作为一部明末清初拟话本小说对北方官话研究的重要参考价值及其对《三拍》方言层次探讨的借鉴意义。

小说与历史:明代小说《三刻拍案惊奇》的史料价值

明清是中国小说史的繁荣时期,小说所表现的广阔的社会生活场景、丰硕的艺术创作成果和丰富的社会政治理想等,无疑从另一个侧面记录了大量的历史事实、典章制度、民情风俗、轶事趣闻、神仙鬼怪等内容。它们不仅可以补史之阙,具有较高的史料价值,而且在语言学、文学和社会学上都具有非常重要的学术价值。明代小说《三刻拍案惊奇》于此亦有可观之处。《三刻拍案惊奇》所记材料有些可以从史书中找到对应的内容,用以证史;而有些材料则为后世史书所不载或记之不详,可补史之阙。

《三刻拍案惊奇》中的词语琐议

话本小说不仅在文学上有着不可抹杀的作用,而且书中的对白用语对于研究语言的人而言,也是十分有价值的,有很多词语至今还未被收入字典、词典当中。

《三刻拍案惊奇》语词札记

明末拟话本小说《三刻拍案惊奇》的发现 ,为汉语词汇史的研究提供了相当宝贵的资料 ,《近代汉语词典》也对其词语进行了释义 ,但仍存在某些缺失。本文运用归纳、比较、推勘等方法探讨词义及其用法 ,分析其意义产生之缘由 ,参证《近代汉语词典》 ,试图对其释义作一点补证工作。

略谈《三刻拍案惊奇》

《三刻拍案惊奇》即《幻影》,是刊行于明末的一部评话集,署“明·梦觉道人、西湖浪子辑”,编者失考。现存几种明刻本,实出同一版本,而各有残缺。由于此书在明亡后迄未重刊,故知者甚少,现在北京燕山出版社整理出版的,共三十回。其中九回有目无书,七回残缺,仅十四回故事首尾完整。版损字缺者,也不在少数。 此书虽以《三刻拍案惊奇》为名,并非《拍案惊奇》的续书,故事内容,则大致近似。用说书进行“教化”,欲挽颓风,表扬忠臣、孝子、义夫、节妇,贬斥贪官污吏,恶棍奸徒,以奖善惩恶为目的,亦与许多小说编者所标榜的“主旨”相同。如第五回写建文忠臣铁铉为燕王朱棣所杀,二女落入教坊,守贞不屈,后来被赦,得嫁士人;情节即系演饰史事,以示钦敬忠良之意的。

《三刻拍案惊奇》考

明代话本曾盛行一时,广为流传,在广大群众中具有一定的影响。初刻、二刻《拍案惊奇》拟话本,为明末吴兴凌蒙初,字玄房,号初成,别号即空观主人所编著,刊于明崇祯年间。初刻三十六卷,二刻三十九卷,两辑简称『二拍』。

明代拟话本小说《型世言》语词例释

明代拟话本小说《型世言》语词例释董志翘《型世言》，全称《峥霄馆评定通俗演义型世言》，是明代崇祯年间刊行的优秀拟话本小说集。全书十卷，四十回。作者陆人龙，刊行及评点者乃作者之兄，当时杭州的著名书坊主人陆云龙。此书在中国大陆，自明末清初以降，即已湮没，近...

宿命的讽刺——试论《型世言》

海外孤本《型世言》全称《峥霄馆评定通俗演义型世言》,是近年发现的一本佚失达四百年的明代白话短篇小说集。据专家考证,其出版年代近于即空观主人凌濛初的《二刻拍案惊奇》。《型世言》的发现,无疑为廓清《三刻拍案惊奇》、《幻影》

宽纵复仇与恩赦──再论法与中国古代复仇文学

宽纵复仇与恩赦──再论法与中国古代复仇文学王立１９世纪的法国批判现实主义大师巴尔扎克，曾将家族复仇当作封建残余来批判，并赞扬拿破仑·波拿巴。因为后者曾经警告复仇狂巴尔托洛海奥再不要搞家族复仇，“家族复仇的陋习，会长时期阻碍法律在科西嘉的统治。然而必须...

《型世言》素材来源(一)

《峥霄馆评定通俗演义型世言》,简称《型世言》,是一部佚失了三百多年的明代短篇小说集,1992年重新完整面世后,引起了许多专家学者的注意。本文拟就其部分篇目的素材来源作考证,以供研究者们参考。 第一回 烈士不背君 贞女不辱父 叙铁铉靖难时以身殉国,二女入教坊不受辱,高贤宁射书退敌并救助铁氏子女得团圆。 铁铉事,明逊国诸书及其它稗史多记,李卓吾《续藏书》

陆容与明代拟话本小说

陆容,字文量,号式斋,江苏太仓人。其事《明史·文苑传》有载: 容,成化中进士,授南京主事,进兵部职方郎中。西番进狮子,奏请大臣往迎,容谏 止之。迁浙江参政,罢归。 寥寥数十字,且多语焉不详。今以笔者所及资料为据,对其生平稍事考索。 陆容生于明英宗正统元年(1436),父亲名陆裕,母亲陈氏。他的出生颇具神秘色彩,明程敏政《参政陆公传》称:

金华酒、烧酒及其他——谈《金瓶梅》中的“金华酒”及我国烧酒的起源和流行

一近年来,笔者阅读一些研究《金瓶梅》的论文和专著,不少论者谈到明代长篇小说《金瓶梅》一书中所写的“金华酒”,认为是山东兰陵酒(古兰陵即今山东峄县,现为枣庄市峄城区),而不是浙江金华所产的酒。

释“亲娘”

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古代商家招牌谈片

我国古代的招牌广告,固然是古代工商业发展的产物,但与古代文化的发展也有着密切的关系;古代的社会心理和风俗人情、伦理道德和职业道德、文学、绘画、书法、技术等,给予它影响并被它所利用;文学艺术作品又给它以生动形象地反映.从而,形成了一种古代招牌广告文化.招牌广告,在我国约有上千年的历史了.门面上悬挂匾额牌坊,疑是佛教传入以后,先从寺庙门额始,接着扩展到名胜古迹的门楣上,后被商家采用,以招牌形式做广告.

《贪欢报》吴语语音、语汇选释

《贪欢报》,又名《欢喜冤家》、《三续今古奇观》、《欢喜奇观》、《艳镜》,旧题西湖渔隐主人编撰。作者“姓氏不详,生平事迹难以查考,从其号为‘西湖渔隐主人’来看,只能肯定其为生活于杭州一带的明末文人”。作者为杭州一带人,所叙又多吴越一带的人事,所以全书不少地方含有吴语语音、语汇的成份,今据人民中国出版社《明清佳作足本丛刊》本,拈出数例,略事诠释。

论梦觉道人、西湖浪子的编写心态

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《型世言》刍论

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