晚唐三十六体流变考

三十六体不仅在晚唐备受瞩目,在后世各个朝代也颇具影响力,西昆派骈文和西昆体诗歌、三十六体诗等都宗尚三十六体,尽管后世对其褒贬不一,但"三十六"的余波在中国文学史上始终绵延不绝,在骈文和诗歌领域都产生了重要的影响。

“三十六体”:宋祁总结、认定的骈文体派

通过对众多史料的爬梳 ,详细考证了文学史上“三十六体”这一名词。“三十六体”是史学家宋祁根据自己的文学思想与文学史实践总结、认定的李商隐、温庭筠、段成式三人的骈文体派。

略论三十六体骈文的创作风格

三十六体骈文继中唐骈文散化之后,重新回归六朝风调。集六朝骈文和唐骈之所长,在华美的形式之下,多了几分自然圆融、灵动之气。精工典丽、情韵并美,行文流畅,富于变化,展现出独特的风格和魅力。

晚唐“三十六体”辨析

自《新唐书》提及"三十六体"之后,历朝历代对其理解和阐释聚讼纷纭,莫衷一是。有人认为是骈文体派,有人认为是诗歌流派,还有人认为是"西昆三十六"。梳理历史文献发现,"三十六体"实为骈文体派,用以指代诗歌则是发展过程中的衍变,而"西昆三十六"则是讹传。

晚唐三十六体成因探析

三十六体的形成有其复杂的时代背景。唐代科举的试策、试诗赋、试判客观上促进了骈文的发展;而晚唐时期随着科举的日益腐败加之幕府的特殊地位,使许多文人走进幕府,专司骈体章奏,章奏之学大兴;同时由于晚唐党争激烈,许多文士深受其苦,表现在文学创作上,则委婉隐曲、用典使事,不敢直言。李商隐、温庭筠、段成式的生活经历与科举、幕府和党争密切相关,因此,三十六体的形成也深受其影响。

论“三十六体”的文学观照

新唐书后,遂有三十六体,作为一种文学体裁,其形成背景是复杂的,从文学角度来看,骈文本身的发展及演进、"三十六"的文学主张以及晚唐诗歌、赋等文学形式的相互影响共同促成了三十六体。

三十六体骈文的叙事议论之美

三十六体骈文汲取六朝骈文的精粹,同时又融合了唐骈的特点,既保存了骈文的艺术特征,同时也汲取了散文叙事说理的优点,实用性增强,实现了审美与实用的完美结合,在典丽精工中展现叙事议论之美。

晚唐“三十六体”到底是指什么

文学界有"三十六体"之说法,但历来有不同理解。刘昫在《旧唐书》中提出李商隐、温庭筠、段成式三人齐名,"时号三十六"是"三十六体"这一文学概念产生的前提和因子,宋祁在《新唐书》中"三十六体"之提法是这一问题引起关注的转折,而将其确定在骈文方面实际是对刘昫提法的一种解读,不应看作误读。"三十六体"并称的出现,最大可能是三人在诗文中大量用典和使用艳丽古涩辞藻的文学倾向,而这种倾向在骈文及艳情诗中都有表现。

新旧《唐书》李商隐传“三十六(体)”为“三才子”讹误考说

“三十六体”是李商隐研究中经常提及的术语。这关系到对其风格的评价。但是我们经过辨析,发现《旧唐书》、《新唐书》李商隐传中叙及李商隐与温庭筠、段成式并称为“三十六”、“三十六体”实为“三才子”之误。后人解读“三十六”为称三人行第均“十六”为强作解释,实为“三才子”的字形相近而误。所有唐代文献均无三人行第十六之记载。

文体学批判絮谈

似旧似俗的问题——文体学研究的意义诗歌总集《诗经》和散文集《尚书》的出现,表明了人们文体意识的萌发。那么,把文章分成纲目显然的体裁有什么作用?对此,古人有三种论述。一曰:“夫文章之有体裁,犹宫室之有制度,器皿之有法式也……苟舍制度法式,而率意为之,其不见于识者鲜矣,况文章乎?”(明·徐师曾《文体明辨序》)这种认识可谓古人对文体最普遍的认识,其特点是有意识地把文体看作是一种“模式”。这种认识只是一种形象性的、感性的描述,并不恰当。物质的存在物的形式毕竟与精神产品的形式有本质的区别。其一。

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温庭筠与李义山诗的比较研究

一唐宋之间,温庭筠与李义山在诗坛上齐名。《旧唐书·文苑传》中说,李义山“与太原温庭筠、南郡段成式齐名,时号三十六”。C《小学绀珠》:“三人皆行十六,故曰:‘三十六体’”)《新唐书·文艺传》中说:商隐初为文,瑰丽奇古。

中国第一位词人温庭筠

温庭筠(812—约870),本名岐,字飞卿,晚唐太原祁(今山西祁县)人。他出身于官僚贵族家庭,是唐初宰相温彦博的后裔。不过大约在其父亲时,家境已逐渐衰落。庭筠在幼年时即随家人寓居江淮一带,而且为时很久,所以他在诗中自称“江南客”,称到江南为“归”或“回”。一生四处浪游,很少还乡,游踪遍及大半个中国。温庭筠自幼才思敏捷,苦心学文,尤其擅长诗赋,能走笔成万言。在文坛上,与李商隐、段成式齐名,因三人排行都是十六,所以当时号为“三十六体”。他的诗与李商隐齐名,并称“温、李”。晚唐科举,考试律赋,每篇八韵。

文学作品语言风格

“风格”——这是一个历史性的概念。在古代的希腊和罗马,它专指雄辩的艺术;在古代印度,风格与修辞具有相同的意义;在我国古代,则把风格看成是由作家的才气和性格所决定的文章的“体性”。当各民族语言形成之后,普遍流行的观念是:适应于一定文学体裁的语言手段。从十九世纪初开始,一般都视风格为作家个人的风格特点。 这些观点,都具有被各个时代的语言交际形式所决定的片面性。迄今。

“小李杜”并称漫话

杜牧、李商隐并称为“小李杜”,如今已成常态。其实,与“李杜”并称相比,“小李杜”并称并非自然而然地形成的。“李杜”并称在中晚唐已广泛传布,如元稹云：“苟以其能所不能,无可无不可,则诗人以来,未有如子美者。是时山东人李白,亦以奇文取称,时人谓之‘李杜’。”（《唐故工部员外郎杜君墓系铭并序》）韩愈即云：“李杜文章在,光焰万丈长。”

李商隐为何钟情于咏荷花

李商隐,著名诗人。擅长诗歌写作,骈文文学价值也很高,他是晚唐最出色的诗人之一,和杜牧合称“小李杜”,与温庭筠合称为“温李”,因诗文与同时期的段成式、温庭筠风格相近,且三人都在家族里排行第十六,故并称为“三十六体”。