放马滩简《三十六禽占》研究

本文以放马滩简《三十六禽占》为研究对象,首先探讨了三十六禽与式占的关系,揭示出三十六禽系统蕴涵的丰富历法因素和阴阳五行原理,指出三十六禽本质上是一组符号,是为了使式占中复杂抽象的概念形象化而设立的,随后又将放马滩简所见三十六禽与各种传世文本进行了比较,讨论了三十六禽的源流,认为三十六禽最有可能于战国之世起源于中国本土,起初用于式占,后为数术家、佛家等继承,产生诸多流变,其创制者有可能是战国时代的五行家。

试论十二生肖与三十六禽

十二生肖和三十六禽都是中国古代著名的配禽体系，二者之间也存在密切的联系，以往学者对于它们的起源与具体情况曾存在不少争论。７０年代以来，由于国内出土了不少简牍资料，为探讨十二生肖及三十六禽的有关问题提供了重要线索。本文在学者们的研究基础上，结合文献和考古材料，对于这两者的起源。

從宿占到禽占:文化交流視野下的星禽術研究

星禽術是古代星命術的重要流派,亦是印度天文二十八宿本命宿占中國化的産物。本文梳理印度天文二十八宿本命宿占傳入與流行情況,表明以占驗個人性情、吉凶爲主的二十八宿本命宿占約於漢末三國之際傳入中國,盛唐以後便隨着密教和星神信仰流行開來。與此同時,西方七曜、二十八宿與中國三十六禽、二十八宿之間發生的交流與碰撞——七曜和二十八宿在共同紀日的過程中逐漸形成了固定的對應關係,中國傳統三十六禽亦於星盤與式盤的整合中完成了和二十八宿的一一對應,不僅産生了二十八星禽的概念,也促成了二十八宿本命宿占向二十八星禽占的轉變。這一轉變在五代宋初之際當已基本完成。明清時期,星禽術改稱演禽術,與中國本土數術愈發交融,並始終在民衆文化生活中占據着一席之地。總之,星禽術是古代中西文化交流的結晶和重要案例,它的形成與發展反映出文化融合的複雜性與生動性。

牛年说牛

十二生肖,以牛配丑。放马滩秦简《日书》甲种、睡虎地秦简《日书》甲种、孔家坡汉简《日书》同。三十六禽,牛、蟹、鳖并列,《五行大义》的解释比较绕。