三十六行纵横方阵图

362,即36×36=1296,将1至1296的自然连续数不重不漏地组合排列入纵与横各36格的方形里,要求它的纵横斜(两对角直线,下文同)各自之和都相等而构成三十六行纵横图:

广东三十六行的性质

在有关明代海外贸易的论述中,周玄(日韦)的《泾林续记》中记载广东三十六行的史料常常被提到。对广东三十六行的性质,以前曾有'牙行'说和'揽头'说,李金明的《明代广东三十六行新论》一文中,提出了新的见解。李文认为,明代广东三十六行。

三百六十行是怎么来的

“三百六十行,行行出状元”可谓妇孺皆知的一句俗语。人们一般用这句话来激励自己或他人,无论做什么工作,只要努力肯干,都能做到出类拔萃。那么“三百六十行”这个数字是谁统计的呢?其实,这里所说的三百六十行只是笼统的说法,泛指各行各业。而“三百六十”这个数字的具体来源则与早期“三十六行”的说法有关。

如何做好农场农机工职业技能鉴定工作

职业资格证书证明了劳动者具有从事某一职业所必备的专门知识和技能,反映劳动者从事该职业所达到的实际能力水平,是劳动者求职、任职和独立创业的资格凭证,是单位招聘、录用和确定工资等级的重要依据,也是劳动者综合技术的体现。俗话说:三十六行,行行出状元,各行各业对从业人员都有特定的职业技能要求。

试从“出人才”的角度浅谈高教体制改革

中央领导同志多次指出,教育体制改革的根本目的是提高民族素质,多出人才、出好人才。人才,是一个广泛的具有社会性的科学概念。一般是指有能力和有专长的人。在不同社会、不同时代,人才有不同的内涵和不同的要求。人才从来都是生产力中最积极、最活跃的重要因素。古语说,“三十六行,行行出状元”,它的含义是说,人才是在各行各业的实践中成长的,在各种实践中都能出拔尖人才,这无疑是正确的。但是,在科学技术日新月异的今天,对人才的素质提出了时代的要求。

“我是个又傻又苦的官儿”——访黄岩市工商银行炊事班长杨仙禄

长年累月,默默无闻地在锅碗瓢盆交响乐中度过了二十二个春秋,奉献了人生长河中宝贵的青春年华,他,就是黄岩市工商银行现任炊事班长杨仙禄同志。在阿禄任班长期间,食堂连续四年被省、地、市工商银行评为先进集体,他本人也连续四年被省、地、市工商银行评为先进工作者。透过鲜花和荣誉,我抑制不住内心的冲动,决意沿着他走过的道路,追寻他的脚印。

荣誉,她受之无愧——记省劳动模范、平阳县农行优秀出纳员蔡晓慧

她,三十刚出头,消瘦的身材,佩戴着一副黑边镶嵌着银丝的眼镜,简朴、少言。她,静静地全神贯注地伏在工作台桌上,一眼望去,似乎在描绘着什么精细的图案,不,她在细致地清点着现金票币。她,是谁?她就是平阳县农业银行万全营业所出纳员蔡晓慧。她1979年进行至今都在平凡的出纳岗位上。似乎平平而过,寻找不出一件惊天动地,一条爆炸性的事迹和新闻。然而,又不寻常,她在默默奉献着。党和人民那一束束的鲜花、那一张张奖状、

档案人员心态录

忽如一夜春风来,旨在消肿、倡廉、高效的机构改革和富裕人民生活的市场经济的强劲之风,吹拂着兰台,吹荡在档案人员的心田,摇曳出一道道涟漪,跌宕起伏…… 管他春夏与秋冬 改革必然牵涉到国家、集体、个人三者的利益。“档案部门机构改革思路如何?”“我们怎么办?”“自己到底是半斤还是八两?”

“胡公信仰”仪式音声的传播与衍变——以纸媒为中心(1885—1948)

清末民国时期纸媒的报道主旨乃关注各种社会现状,“依附”于社会现象的胡公信仰得以浮现纸媒。莲花(落)原为流丐行乞游唱,之后以曲艺、电影、小说、唱片、电台节目等多种样式进行传播,其缘起与佛教(落花)、道教(道情)有着错综复杂的关系。罗汉拳为军队和警备所推崇。作为武术、体育运动或是游戏的叠罗汉在民国时期是全民盛行的活动。三十六行出现于庙会等信仰活动以及类似会员聚会的世俗活动当中,在江浙沪较为盛行。这些样式作为音声融入了浙江的胡公信仰仪式当中,流传至今。

引进人才不要好高骛远

启用和引进人才，是我们老区乡镇经济发展的重要一环。但是就我的体会，在这个问题上，实事求是，从实际出发，把主观要求和客观实际结合起来，把着眼点放到能对本地的经济振兴起实际作用上来，不要好高骛远。

战士无私为国防 人民平安奔小康

社会主义市场经济和改革开放的不断发展,在人们的利益关系方面确实出现了许多新情况和新问题。在部队部分官兵的心目中,总认为现在军地反差越来越大,个别同志甚至说:当兵吃亏太大了,咱们要是在地方,说不定早就成为'大款'了。其实这些想法都是不对的。在发展市场经济,加快改革开放步伐的新形势下,无论是地方干部群众,还是部队官兵,都是受益者。如果说存在差距。

狠抓职业道德建设,结果——昔日“土霸王”今朝上红榜

“在我们这里讲恶恶不过县运这个土霸王.”这是几年前湖南新星侗族自治县县城里的人们对县运输公司的评价。这个公司不少人长期奉行“三十六行板车为王”,养成了行业劣习。搞搬运的横冲直撞、搞装卸的野蛮作业的现象屡见不鲜,吃、拿、送,也是司空见惯。一次,为县食杂公司搬运50吨甘蔗,连吃带拿加糟塌,竟损失10余吨。货主叫苦不迭,但还不敢明里声张。这样一来,运输“土霸王”的雅号自然落在他们的头上。随着改革、开放、搞活形势的发展,“土霸王”可是倒了大霉了。到1983年,老货主断交了,新货主敬而远之,一下子门庭冷落,营收剧降,工资发不出,

谈“庙”说“神”

中国历来以农立国,因小生产脆弱性的缘故,"神"则成为中国人唯一信奉的生命之主。每每遇到天灾人祸,总得祈求神祗的保佑,也不管它是否灵验。日常生活中要是出了不祥之兆,总会引来众人的惶恐。五代后周时,周世宗大兴灭佛,驱神拆庙。待得他南征北战,要完成统一大业时,却暴病身亡,后人说他触犯了神灵,该有此劫。及至北宋开国,便反其道而行之,不仅大建阴庙,广设阳祠,还遍设衙门,广封官吏,弄得一个人的饭。两个人来吃,比如在州府这一档,既设知府,又置同知。致使自宋以来,衙门林立,宫宦济济,国家却不因官衙众多而富强,只为冗吏庞杂而贫弱。我们向来以重视传统自诩。

味蕾里的印度支那

曾经读过一本《厨师之旅》的书,人们说厨师写的书,就像食客在饭店里炒的菜一样,甚为罕见,不过该位名为安东尼·伯顿的作者,却是名至实归的殿堂级的厨师。他曾经数度前往越南,在梅格夫人的西贡米糕店里拉家常,品尝最地道传统的黏土锅焙米糕,又曾经生吞尚在搏动的眼镜蛇心脏,甚至逆流而上,直达号称“黑暗心脏”的柬埔寨边陲。这些猎奇的经历,有点不近常理,却的确是我最艳羡的游历方式:因为懂吃,故出此“上”策,一面洞察风土人情,一面把最有价值的风景装进胃里。

重庆的“天桥”——朝天门沙嘴

北京有天桥,重庆也曾有“天桥”——一样的三教九流、八方龙蛇、膏丹丸散、麻衣神相、绿林豪杰、草野宵小、祖传绝技、江湖圈套……重庆朝天门沙嘴斑斓驳杂的这一页,知道的人恐已寥如晨星。

从工人中首次聘任技师、业务师的启示

上海市邮政局从1989年开始,从邮政通信生产第一线的骨干中选拔聘任技师、业务师工作,经过从下而上的岗位培训和严格考核及综合评审,首批聘任的39名技师、业务师已经正式公布,并上岗工作。这些受聘的同志都是上海市邮政通信生产中的“排头兵”、领导干部的“好参谋”、职工传、帮、带的“好老师”。也是解决生产疑难问题的“能工巧匠”。他们无疑是上海市邮政局13000多名职工中的佼佼者。

新行当:立此存照

2021年12月,浙江省摄影家协会公布了第四届浙江纪实摄影大展的15件入选作品和16件提名作品。其中有一件入选照片叫《新“三十六行”》,是反映现今社会新兴职业的一组环境肖像。环境肖像,多年前滥觞于海外,多年来国内摄影师玩得乐此不疲。从创作手法上.

潮汕人为什么那么好脸 从潮汕俗语看潮汕人的“颜值”

中国人重伦理亲情,潮汕人尤甚。过年不用说,每一个大小黄金周,深汕高速东行方向必暴塞,龟速前进的,全是回潮汕的车,仿佛整个珠三角的车流,都东流入＂潮＂。那平均时速不到40的＂龟速＂,正是潮汕人的＂归速＂。很多外地人不明白,大巴、火车、动车、高铁、飞机,都可以回乡,有车的潮汕人,明知道每年都塞,为什么不放弃私家车,改乘公共交通工具呢？答案很简单：回潮的每一部私家车，都是潮汕人的一张“脸”。

我国最早的行业

我国最早的行业文航行业，是各种性质不同的工商业部门的总称。自古以来，我国民间一直流行着＂三十六行＂、＂一百二十行＂、＂三百六十行＂等说法。其实，这些说法都是代称而已，泛指行业很多。而行业的确切内容，自然大有来历且丰富得多。我国最早的行业，应首属原始社...