浅谈云南潞西三台山德昂族腰箍的艺术审美功能

我国是一个少数民族众多的国家,每个民族都有自己独特而璀璨的文化。云南的德昂族,作为我国古老的民族之一,迄今为止还保留着自己独有的民族文化传统,包括语言文字、饮食、婚姻、节庆、宗教、服饰、丧葬等。腰箍作为德昂族独特的文化载体,在民族历史的发展和变迁中保存了下来,它见证了德昂这个古老的民族的发展与进步,深刻地反映了德昂族的思想文化与民族精神,它不仅是德昂族民族身份的象征,而且承载并体现着德昂族千百年的历史和文化。德昂族人用身戴腰箍这一独特的形式纪念他们神奇的故事传说和民间动听的“古歌”。这一独特的文化符号是这个民族的历史、文化、艺术的结合。德昂族属于跨境民族,在我国境内的德昂族人口较少,主要聚居在云南西南边陲,与缅甸交界,主要分布于云南省德宏傣族景颇族自治州五县一镇及保山、临沧、思茅地区的各县,潞西县三台山和镇康县军弄等地是德昂族的聚居区。尤以三台山德昂族乡人口最多,聚居最密。解放后,德昂族各方面的传统文化受到外界强势文化的冲击,许多文化形态都处于濒临消失和无人传承保护的窘境,德昂族文化的保护工作迫在眉睫。所以笔者深入当地,以潞西三台山德昂族的腰箍作为研究对象,整体研究思路以查阅文献与实地调查走访相结合,了解三台山德昂族乡民对腰箍的理解程度,总结出三台山德昂族腰箍的艺术审美及艺术自觉。总的来说,本文以三台山德昂族乡为个案考察当代德昂族腰箍的发展现状,还原德昂族腰箍真实的发展情况,希望对德昂族腰箍的保护和传承工作起到一个辅助的作用。亦对推动我国少数民族民间文化事业的传播和发展起到一定积极的作用。

“不让一个兄弟民族掉队” 云南3个“直过民族”整族脱贫

日前,云南省宣布独龙族、德昂族、基诺族3个从原始社会直接过渡到社会主义社会的少数民族,率先实现整族脱贫,历史性告别绝对贫困。这3个'直过民族'人口虽然只有数万,但因为历史自然文化等因素,如今能将贫困发生率从几年前的24.25%拉低到2.42%,无疑是人类反贫困历史上极为壮观的一幕。这3个民族分别居住在云南西北部、西部和南部的大山深处,能够实现整族脱贫,足见脱贫攻坚决战之艰、推进全面小康成果之大。而能够从温饱不足到解决'两不愁三保障',再一次折射党心民心聚力之伟,和'不让一个兄弟民族掉队''一个都不能少'的铮铮誓言之坚如磐石。