基于三因学说探讨中医治未病理念

中医治未病理念源于疾病预防观,其关键在于预防疾病的发生和发展,维持机体健康状态。世界卫生组织提出了21世纪健康新概念:健康不仅是没有疾病,而且包括躯体健康、心理健康、社会适应良好和道德健康。从阴阳学说角度出发,认为“阴平阳秘”中医理论与现代健康状态有着密切的联系。本文结合“三因学说”理念,提出“内修、外防、注节制”的中医治未病观点,提高防病治病意识,通过积极采取预防手段,达到健康养生的目的。“三因学说”所蕴藏的中医治未病思想对现代疾病防治具有指导意义。

《内经》病因理论对陈无择“三因学说”的影响

从《内经》病因理论对陈无择《三因极一病证方论》"三因学说"的影响入手,探讨了陈无择首提三因论、明确外所因之"六淫",以及确立内所因七情病因等几个方面对于《内经》的继承和发展,而三因学说的提出也标志着中医病因学基本理论体系框架的形成,并成为中医病因学理论的基石。

从“三因学说”探析老年高血压病患者的血压变异性

《黄帝內经》奠定了"三因学说"的思想基础,其强调天、地、人三位一体,审证查因不能孤立区分其一或其二,需整体观之。作为中医医疗学术思想的精华,将此学说应用于治疗老年高血压病患者、降低血压变异性,无论是现代临床研究抑或动物实验,已证明其运用有显著临床意义。将人体血压的动态变化与人体内气血运行、阴阳消长相联系,为从因时、因地、因人探讨中医药改善老年人高血压异常变异提供了研究思路。

基于“三因学说”探析阈下抑郁病因的思路

阈下抑郁属于中医学"郁证""情志病"范畴。可用"三因学说"中的内因、外因、不内外因三个方面来探析阈下抑郁的病因:内因包括体质、人格、生理、病理等方面,外因包括自然、社会等方面,不内外因包括意外创伤、个体认知行为模式等方面。

浅谈藏医三因学说及其养生方法

重点介绍藏医对人体的认识,引出隆、赤巴、培根三因学说的理论;藏医三因学说对于人体从受孕直到年老衰弱,对人类一切疫病的根源都有一套完整的认识,对于养生也有一套完整的对策。本文着重介绍养生方法:分别介绍日常行为养生、饮食养生、季节养生、居住环境养生、物理方法养生等。

浅讨中医学“三因学说”在天麻产业链中的作用研究

目的:浅讨中医学"三因学说"在研究天麻产业链中的作用。方法:以中医学中的"三因学说"作为理论指导,并结合经济学的产业链理论。结果:"三因学说"是以中医治疗上的"整体观念"以及辨证论治为内涵的科学理论,可以更好地指导对天麻产业链的作用研究,促进天麻产业链的结构优化和产业升级。结论:中医学"三因学说"通过三因制宜,用发展的哲学观点来看待和分析问题。同时,通过指导临床更好地把握疾病本质,同样适用于在研究天麻产业链中各种因素所带来的影响,在天麻产业链的作用研究中发挥了建设性的作用,从而推动天麻产业又好又快的发展。

简述三因学说在藏医学中的运用

1三因的产生及基本概念三因学说是古代藏民族的一种哲学思想，是人们认识事物和分辨事物的一种思维方法，产生在吐着时代，是在“万物本源于气”的基础上发展起来的。在古代，藏族人民在长期的生活、生产实践中，积累了许多医疗方法。逐渐地认识到人体各器官组织的功能活动和病理变化，认识到导致疾病的内外环境，

藏医三因学说及其应用

三因学说以三因的物质属性、生理和病理功能及相互生克制约的关系解释人体生理活动、病理变化和疾病治疗机理，是藏医学基础理论的核心。本文以《四部医典》为根据，对三因学说的内涵及其在藏医理论和临床上的应用作了一些分析。

三因学说与人类健康长寿

中医把人类致病因素分为三种原因,即“内因”、“外因”、“不内外因”。陈无择《三因极一病证方论》引申《金匮要略方论》“千般疢难,不越三条,”以六淫(风、寒、暑、湿、燥、火)为外因,“七情”(喜、怒、忧、思、悲、恐、惊)为内因;饥饱、劳倦、跌扑、压溺及虫兽所伤等为“不内外因”。这三种原因都与人体疾病的发生有着密切的关系。所以,无论七情内伤、六淫外感或不内外因中的某一种或多种原因侵害人体并超越了其承受能力,均可使人阴阳失调,气血不和,经脉瘀阻,以致脏腑功能紊乱而使疾病发生。人类要生存和健康长寿,每时每刻都要与这些不利因素作斗争。人届中年更要注意防止“三因”致病,方能健康长寿。

结合心理病理学探讨TCM“三因学说”应用于恩施土家族人心理障碍方面的作用研究

目的探讨TCM“三因学说”在研究恩施土家族人心理障碍方面的作用。方法以TCM“三因学说”作为理论指导，并结合心理病理学的相关理论。结果“三因学说”是源于TCM的科学理论，可以更好地指导对恩施土家族人心理障碍方面的作用研究，提高土家族人的心理健康水准。结论TCM“三因学说”通过三因制宜，用科学发展观来看待和分析问题。同时，通过指导临床更好地把握疾病本质，同样适用于研究思施土家族人心理障碍方面的问题，帮助更多有心理障碍的土家族人走向心理健康，推动土家族人与人之间和谐心理的平衡发展。

藏医理论基础三因学说概论

藏医药学具有2000多年的历史，是祖国传统医药学宝库中一颗璀璨的明珠。在世界医学史上占有显著地位。正如国家级教授、藏医主任医师旦科说：“藏医学是自然科学和生物科学的统一结合，要尊重藏医药严密的传统炮制技术和治疗方法，决不能走捷近之路。”

藏医药保健价值与三因学说探析

广袤富饶的青藏高原是藏民族生活繁衍的圣地,其中神奇的藏医藏药与雄奇的雪山草原、冰川雪峰齐名,如耳熟能详的冬虫夏草、藏红花、雪莲、红景天等。青藏高原独特的地理位置和气候特征造就了藏药的神奇疗效和藏医学的博大精深,在藏医理论体系中,"隆""赤巴"和"培根"称为"三因",组成人体的三种因素,即藏医理论的核心。从青藏高原的地理和气候特征着手,探讨藏药及藏医三因学说的保健价值。

三因学说——从藏医看中医

西藏地势高,气温低,独特的地理环境造就了独特的气候、独特的人文以及独特的文学文化,也形成了独特的藏医文化。因地理位置偏僻,鲜有人知晓藏医的神奇,殊不知藏医使藏民的生命提高了一倍之多。余浅读《四部医典》,与自身中医专业相结合,作出对比,在此简述。

三因学说辨

“三因学说”是宋代陈无择根据《金匮要略》“千般灾难不越三条”之意提出的。所谓“三因学说”即把六淫、疫疠所感为外因;七情失和所致为内因;饮食劳倦、跌扑金刃、虫兽所伤为不内外因。这一理论一直为以后的历代医家所沿用。笔者认为这样的分类方法还不足以揭示疾病的内因与外因的辨证关系。不揣冒昧,仅将个人的粗浅认识略述于下。一、关于“七情”祖国医学把人的感情变化分别用喜、怒、忧、思、悲、恐、惊来概括命曰“七情”。

浅谈中医眼科三因学说

根据作者临床经验，论述了三因学说在中医眼科临床的实际应用，并介绍了中医眼科三因学说的当代研究进展情况。

试论藏医三因学说——与哈尔滨德格藏医医院心隆病治疗的临床疗效观察

目的采用藏医三因学说对心隆病患者治疗的临床疗效观察。方法方便选取2014年1月—2016年12月该院收治的心隆病患者60例为研究对象,并采用随机数字表法分为对照组和治疗组,每组30例,其中对照组采用西医治疗,辅以藏药七十味珊瑚和二十五味珍珠丸,治疗组采用藏药进行治疗,比较两组的临床有效率。结果治疗组的临床有效率96.67%要明显优于对照组80.00%,差异有统计学意义(χ~2=4.043,P<0.05)。结论在藏医三因学说的基础上运用藏药进行治疗,多数患者症状基本消失,病情得到很好的控制,心电检查显示正常疗效显著,值得广泛推广。

藏医（上）：三因学说

雪域高原自从有了人类以来,就以其独特的地理环境和人文特色萌生了颇具特色的传统藏医.藏医兴起于松赞干布至赤松德赞时期,公元前3世纪,藏族就有了“有毒必有药”的哲理性论据.其历史之悠久,内容之丰富、系统,是仅次于汉族医学的一个完整的医学体系.

基于三因学说探讨新疆地区儿童功能性便秘的发病机制

从三因学说的角度探究新疆地区儿童功能性便秘的发病机制,根据患儿所处地理环境、气候及个体的不同,选择性地制定相应的临床治疗方案。指出新疆地区儿童功能性便秘发病机制既存在小儿便秘的共性,又存在其个性,受多燥的地理环境和偏爱肥甘厚味、辛热炙煿的饮食结构的影响,治疗应在宣肺、养阴生津和润燥的基础上结合发病时所处季节的不同,用药以“三因制宜”理论为指导原则,临床方可取得显著疗效。

从三因致湿论治2型糖尿病

2型糖尿病为临床常见的慢性内分泌系统疾病,中医多以消渴论治。历代文献论及消渴病机,多以肺燥、胃热、阴虚为主。近些年,湿邪在消渴发病中的重要性在临床上得到了较多验证。此文依据《三因极一病证方论》的“三因学说”中有关湿邪形成的原因,从内因、外因、不内外因三个方面探讨湿邪对消渴形成的作用,对2型糖尿病临床治疗选方用药作出指导,以服务临床。

论关幼波“三因学说”

关幼波教授行医70余载,被誉为肝病大师,其"三因学说"学术思想包括:1重视气血论。气血是人体构成的最基本物质,周流全身,疾病发生必然与气血发生作用;2强调痰瘀论。痰瘀是气血失调的表现,强调痰瘀,尤其重视痰瘀容易互相转化。3善用补法论。补法适用于气血不足的表现,强调补法,即重视内因的作用,提高人体的抵抗力。