站在“中华立场”书写“比较哲学”——论汤一介哲学中的“比较哲学”与“世界哲学”

考察"印度佛教传入中国史",汤一介师总结出"比较哲学"中"依附-影响"、"相符-大影响"、"超出-长影响"之三条规律,"求同法"、"求异法"与"求新法"之三大方法等,并极具创意地构建出"比较哲学"中"非有非无"、"非常非断"、"非实非虚"之三大坐标。与丹普弗等"欧西中心主义之比较哲学"、格拉泽纳普等"印度中心主义之比较哲学"以及安乐哲等"中西并置之比较哲学"不同,汤师之"比较哲学"书写,是站在"中华立场"而展开,是他们之外的另一种"比较哲学"类型,其"格式"是"中华主义"的,是"并置中之偏中派"。通过"比较哲学"而构建"世界哲学",是日本中村元与美国巴姆之共同目标;然汤师却未步其后尘,成功绕过"世界哲学"陷阱,自始即不将"比较哲学"之目标设定为构建"世界哲学"。