从康德“三大批判”认识音乐美的本质

康德的《纯粹理性批判》、《实践理性批判》和《判断力批判》提出了应当尊重人类认识的感性领域、应当与哲学中研究理性事务的完善(真)一样,为研究感性事务的完善(美)开辟道路。用"想象逻辑"把必然与本体对立、知性与理性对立、知识与信仰对立;用知、情、意探讨人类在怎样一种条件下感知事物的美和完善,提出"纯粹美"(形式美)和"依存美"(自由美)的判断原则;用"反思判断"的情感形式逻辑,将音乐推到自由情感艺术的最高位,为音乐的"自律论"与"他律论"注入深刻内涵,开辟了现代音乐研究的新领域。

马克思三大批判的雏形——《1844年经济学—哲学手稿》中的思想撞击

哲学批判、意识形态批判和政治经济学批判构成了马克思的三大批判。《1844年经济学—哲学手稿》时期是马克思思想成形的十分重要的准备阶段。这一时期,马克思受到各种思想观念的撞击。通过批判,马克思开始找到并形成自己的“世界观”,并深刻地影响其后的思想发展。《手稿》是马克思这一时期思想急剧撞击的文本记录,显现为马克思三大批判的雏形。

浅谈《<黑格尔法哲学批判>导言》中的三大批判及其对我国现代化建设的启示

在《导言》中,马克思首先对宗教进行批判,批判宗教是颠倒的世界,是人精神意识上的枷锁;其次,批判德国政治制度与时代发展不平衡;最后结合现状对德国的哲学进行批判,批判德国的法哲学和国家哲学脱离现实。通过研究整理马克思对宗教、德国的制度和哲学的批判思维,结合当代中国的现状,进一步挖掘其对我国现代化建设的指导作用。

“三大批判”与科学社会主义

科学社会主义之"科学"正是在于其背后有着深厚的理论根基,这一根基是由集中体现在《资本论》及其手稿中的以资本主义批判为基本内涵的"三大批判"共同构建的。可以说,正是揭示了隐蔽在物与物的关系的下的阶级关系的哲学批判,唤醒了科学社会主义的行动主体无产阶级的阶级意识;正是揭示了资本主义生产方式及其生产关系"历史性"本质的政治经济学批判,奠定了科学社会主义发展的理论基石;正是揭示了保留生产的资本主义形式而消除资本主义弊病的不可能性的空想社会主义批判,为科学社会主义的现实发展扫清了道路。在这个意义上,"三大批判"对于科学社会主义学说的构建缺一不可。

评《康德三大批判精粹》

我国对康德研究的现状和进展 ,可以从康德译本里反映出来。本文即以杨祖陶、邓晓芒的《康德三大批判精粹》为主 ,比较了康德哲学的不同中文译本 ,对照德语和拉丁语原文评价和讨论了康德哲学翻译上的几个重要问题 ,尤其是对译名进行了讨论 ,并对不同译本有所比较和评价。

“批判哲学”中的“纯粹”解义

“纯粹”在康德的三大批判中,是一个极其重要的限定性概念。虽然它在三部书中只出现了一次,而实质上,实践理性是纯粹的,判断力也是纯粹的。康德以为,实践理性的纯粹是不言自明的,所以就不必再加纯粹限定了。而《判断力批判》,则可以甚至应该把纯粹二再加上去。康德在《判断力批判》的导论中就将判断力一分为二,《判断力批判》只就反省的判断力而言。而反省的判断力又分为审美判断力与目的判断力。全书就是对这两个判断力的审查与鉴定。康德仍旧采用了他在前两个批判中的方法——否定法,不属于反省判断力的部分（即不纯粹的部分）被 否定了,纯粹的部分就清楚了。所以,从某种意义上讲,康德的三大批判就是围绕“纯粹”而展开的。康德就是想要通过严密、翔实的论证,寻找、划分、审查、鉴定出纯粹的理性、纯粹的实践理性,以及纯粹的反省判断力。

批判与超越:从形而上学到唯物辩证法的逻辑考察

对形而上学的批判是马克思主义三大批判的重要组成部分。在对过去的旧的形而上学的批判中,恩格斯肯定了黑格尔形而上学辩证法的历史功绩,完成了对黑格尔形而上学辩证法的超越,创立了唯物辩证法,实现了哲学的革命性变革。唯物辩证法对形而上学的批判是直面社会生活的,其所饱含的方法论意义、批判精神深刻地融入到了社会现实中,并以此来指导人的全面发展和改造客观世界。考察从形而上学到唯物辩证法的逻辑历程,体现出马克思恩格斯对旧的一切形而上学的批判、总结与超越,也为能新时代科学把握社会主要矛盾、创造幸福美好生活提供理论依据。

以基础理论研究推进马克思主义的理论创新——兼评孙正聿等著《马克思主义基础理论研究》

马克思主义的理论创新,是当前马克思主义理论研究的重大问题。《马克思主义基础理论研究》一书以对马克思主义基础理论研究为主题,以作为"大写的逻辑"的《资本论》为突破口,对马克思主义的世界观、辩证法、科学观、社会观和历史观,以及发展观、科学社会主义等做出了新的理解和阐释,从而大大推动了新时期马克思主义的理论创新。它启示我们,当前马克思主义的理论创新,根本在于基础理论的研究,关键在于问题意识的自觉;重点在于对经典文本的研究。

康德作为两种现代性理论的源头——从“物自体”看现代性及其初始可能

康德"物自体"范畴的两个维度以及理论理性与实践理性的二分法所喻示的是现代性的初步分裂,《判断力批判》则体现了弥补现代性分裂的初步尝试,提供了第一个包含张力的现代性解决方案。三大批判共同构成了现代性得以支撑的先验的批判性母体,也标志着社会关系进入哲学的视野。这使得康德成为现代性的思想家。审视现代性及其流变,可以确知,康德的"物自体"理论及其审美解决方案成为日后两种现代性理论的源头。

康德“自在之物”再认识

哲学界有关康德哲学体系中“自在之物”的评论纷芸杂陈 ,褒贬不一。该文从“自在之物”与西方哲学史的关系、其在康德三大批判的理论建构中的地位及其对后世哲学的影响这三个维度来对“自在之物”作一番综合的省察 ,指出 :“自在之物”乃康德为传统形而上学走出困境而独特运思的范畴 ;是其理论建构的基石 ;是后世哲学发展的生长点。总之 ,其积极意义远过于其消极方面。

假言命题与选言命题关系的实验研究——对逻辑学、心理学与认知科学的思考

二十世纪七十年代认知科学产生之后,逻辑学和心理学一改之前彼此隔离的状况,实现了真正意义的融合发展,产生了心理逻辑这一新的学科。笔者在沃森、马库斯和里普斯关于假言命题的经典实验基础上,对假言命题与选言命题的关系进行实验研究,进一步验证了心理逻辑经典实验的结论:人们的实际推理过程并不完全遵循演绎逻辑的规则,要受到心理因素的影响。并从逻辑、心理、语言和认知的角度思考导致这一结果的原因。

马克思的生态文明消费观探析

马克思的"消费观"历经了由工业文明的意义向生态文明价值的转型,通过对资本主义"三大拜物教"的批判,建构了生态文明消费观的未来展望。其主要内容为:人类要克服"三大拜物教",必须扬弃工业文明的"必要劳动"生活模式而实行共产主义的"自由劳动"生活模式,因为后者乃构成生态文明价值认同系统的社会存在条件。它具体表现为:就人类而言,由于生产资料"公有制"取代了资本主义"私有制",使"三大拜物教"失去了制度性保障,这为生态文明消费观的确立开拓了通途。就社会而言,由于"自由王国"取代了"必然王国",使"生产无限发展→消费无限提高"的社会目标失去了规律性前提,从而必然让路于生态文明的消费观。就个人而言,由于"自由劳动"的生活模式超越了"必要劳动"的生活模式,使得"异化消费"失去了作为生活目的的资格,从而必然被生态文明的消费观所演替。

浅析康德道德哲学中的“人”——以《道德形而上学的奠基》为例

康德的"三大批判"从"我可以认识什么""我应该做什么""我可以希望什么"三个方面回答了"人是什么"这个问题。他的《道德形而上学的奠基》一书隐含了对这三个问题的解答。在这本书中,康德揭示了人的理性的有限性和人性的尊严,又用德福一致的综合命题来实现道德从应然到必然的转化,从而完整地表达了他对"人之为人"的认识和态度。

世界的钢琴,中国的话语——钢琴教授汤蓓华独家专访

钢琴教授汤蓓华好读各类书籍,她从小就爱看培根的《新工具》、巴尔扎克的《高老头》、康德的“三大批判”合集,以及笛卡尔、契诃夫、托尔斯泰的著作。采访时,我们经常会从音乐的领域一下子跳到美术、文学的领域,她如数家珍,侃侃而谈。“我很喜欢看哲学书,它能训练逻辑思维,让你看人生、做学问的角度很不一样。”授课时,汤教授会运用各种形象生动、与时俱进的比喻,来帮助学生理解钢琴诠释的真谛。

《资本论》是一个“艺术的整体”

《资本论》是一个“艺术的整体”,体现在它的结构艺术,即《资本论》创作过程的整体性、结构的整体性以及方法的整体性,这是马克思无比认真的态度和严格的自我批判精神以及他的研究方法和叙述方法使然;体现在马克思主义哲学、政治经济学、科学社会主义在《资本论》中融为一体,作为“三大批判”存在,是“超学科”意义上的整体性,这是马克思首先是一位革命家的称谓以及马克思主义哲学的历史任务使然。为了彻底完成历史的任务,三者必须融为一体,要在三者的互释中理解它们之间的关系。更重要的是,《资本论》不仅集中展现了“现实的人及其历史发展”,而且揭示了由其构成的“现实的历史”,是关于现实的人及其历史发展的科学。所以,《资本论》不仅是作为“一整块钢铁”的马克思主义的集中体现,而且是追求最严格的科学性的学术著作,实现了科学与艺术的有机结合。

浅析《1844年经济学—哲学手稿》的理论构架

《1844年手稿》写作的思想心路是在整个克罗茨纳赫和《德法年鉴》期间,马克思的思想进展表现为由宗教批判、政治批判向社会批判、经济批判和哲学批判的过渡.在这段思想发展的历程中,马克思批判的把费尔巴哈的感性原则与黑格尔的对象性活动相结合上升为"感性对象性活动",这正是马克思接下来展开全部批判的基点.《1844年手稿》基本构成的三大批判的内在逻辑关系是,哲学批判是三大批判的核心,经济批判是哲学批判在社会经济领域的展开,而社会批判则是三大批判的灵魂与归宿.

康德的《遗著》研究

《遗世手稿》(简称《遗著》)是康德在人生最后八年写作而成,最初发表于1882年,近十年来,西方学界对它产生了浓厚的兴趣,形成了一批研究性成果。全书分为上、下2篇,“上篇”用3章详细讨论了康德在《纯粹理性批判》中的“漏洞”,该“漏洞”起源于康德在第2版《纯粹理性批判》中重写了的“范畴的先验演绎”部分,而对康德这一做法的目的,学界莫衷一是。“下篇”用4章详细讨论了《遗著》中的“过渡”理论及其对“漏洞”的修补。作者希望通过对《遗著》的研究,揭示康德在《纯粹理性批判》中表现出的“漏洞”,同时展现康德三大批判之间深刻的联系。

油画的当代处境

一、油画传统价值体系的动摇 伴随着英国在十七世纪中叶进行的资产阶级革命,十八世纪进行的工业革命,自然科学在牛顿的影响之下也有迅速的发展,哲学在自然科学影响之下建立起一套经验主义的思想体系。从此西方哲学思想分为理性主义和经验主义两大派。康德在此基础之上对二者进行调合,以三大批判建立起他的哲学、美学体系,其《判断力批判》中“美的分析”关于”“纯粹美”和“依存美”的区别强调了“审美判断是对象的形式(不是存在)