“内卷”的合唱——明初北京故宫三大殿廊院复原研究

明初北京故宫三大殿廊院忠实地继承了宋代大型建筑群强调连贯性、行走性与音律感的布局技法,“内化”了金代感官释放般的浓烈色彩与绚烂雕饰,和元代回归“自然主义”的豪壮用材,又在明初威权化与网格化的社会语境下,强势激发出前朝的技能与意匠积累,生发出以孤立化、巨构化的单体,体积化与等级化的“建构”为代表的建筑“内卷”新风,仿佛锁链及身刹那的端凝一瞬,几乎成为中华传统建筑最后的盛放与转折,并凝注为北国苍茫一宫的种种宏大与细节。

故宫三大殿照明

项目地点:北京市东城区设计单位:北京海兰齐力照明设备安装工程有限公司主要完成人:陈朝利夏煜鲁晓祥王兵辉1、项目介绍故宫具有500多年的历史,故宫是中国建筑风格的完美体现,是最美妙的建筑群。它是中国的心脏,是与天安门广场、中国长城具有同等象征意义的建筑。为这一座宫殿建筑设置夜景灯光,体现出政府重视对象征中华民族气魄的建筑的宣传。建筑表现出的宏伟、堂皇,通过灯光进一步拔高它的皇家和民族的气势。

河北怀安昭化寺三大士殿善财童子五十三参壁画考

2006年在修缮河北怀安昭化寺三大士殿时,在其东西山墙上发现了《华严经》善财童子五十三参壁画。这是目前河北发现的三处善财童子五十三参壁画之一,是重要的佛教艺术遗存。壁画运用工笔重彩,采用连环画式的构图方式,色彩丰富,线条流畅,图像与经文载述吻合,是研究我国北方地区善财童子五十三参壁画的重要资料,具有较高的历史价值和艺术价值。

关于紫禁城三大殿重建和变化的思考

三大殿是明清两朝宫城的主体,为最高等级的建筑。在历史上,三大殿经历了几烧几建。作者探寻历史文献和图像资料中的线索,分析现存的三大殿和三层台基保留的蛛丝马迹,并求证于相关历史建筑物,试图通过这样的途径,辨认出三大殿的原状、大小和位置,了解其变迁。

太和殿上龙多少

太和殿上到底有多少龍?經常聽到一些有心的遊人這樣詢問。三大殿是紫禁城宮殿中的主要建築,其中,太和殿又因在朝政大典中的獨特功用成了三大殿的重心,凡皇帝登極、萬壽、大婚等均在此行禮慶賀。因此,渲染帝王的至尊至貴就成為太和殿內外装修注重的原則,從屋面裝飾到內外簷彩畫以及藻井天花,上上下下無一處不是品制最高的龍紋,在太和殿製造出萬龍朝聖的隆重氣氛。

中和殿宝顶

太和、中和、保和三大殿,位当紫禁城南北轴线,居中向阳,地势衝要。其下为8米多高的三层须弥座白石台基。远远望去,高下错落,蔚为大观。太和殿在前,为重檐庑殿顶;保和殿於後,重檐歇山顶。中和殿地处两殿之间,形制与前两者又有所不同。中和殿为四角攒尖方殿。面阔、进深各三间,周围出廊。

也谈“金砖”

蒋博光先生在《紫禁城》上撰文《“金砖”墁地》,介绍了铺设在紫禁城三大殿内金砖的来历及其制作方法,使人读来饶有兴趣。笔者在工作过程中有幸接触一批有关金砖的清宫档案,今介绍出来,做一些补充。

四十年来古建彩画维修工作的发展和进步

四十年来古建彩画维修工作的发展和进步故宫博物院王仲杰彩画是我国古代建筑的重要组成部分，又是中国古建筑的主要特征之一。它在世界建筑装饰领域中独树一帜，闪耀着东方建筑的风彩，为世人所瞩目。我们古建筑修整工作者的责任，就是把这部分类文化遗产保护好，传给后世...

袁世凯称帝在紫禁城

1911年辛亥革命以后,袁世凯当上了中华民国大总统,然而他并不以此为满足,欲变民国为帝国,以实现皇帝的梦想。其时紫禁城已一分为二,以乾清门广场为界,前朝部分即三大殿和文华、武英等殿字归民国政府所有;内廷部分即后三宫和东、西六宫等处仍为逊帝溥仪佔据。袁世凯为恢复帝制,专门成立了筹备委员会,1915年12月他穿上龙袍,接受百官朝贺。改国号为“中华帝国”,以1916年为洪宪元年,特设“洪宪办公室”于太和门两庑,准备在来年元旦正式登极。称帝前。

明代《河东盐池之图》析

1949年秋,我初到运城,在设于盐池北畔卧云岗上池神庙内的潞盐行政干部学校学习。庙内三大殿前和舞台南边荒草丛生,瓦砾成堆的空地上,竖着许多石碑。我在课余,或登高眺望百里盐滩的瑰丽景色,或仁立碑前默辨斑驳的图文,深为盐池的悠久历史、丰富的文化遗产所熏染而心旷神怡。在历代众多的碑刻中,给我印象最深的是唐代的《灵庆公神祠颂》

从清代紫禁城的复建看统治者的汉化

清朝是一个以少数民族建立统一政权的王朝。作为最后一个以少数民族入主中原的统治者,清代统治者同前朝那些建立政权的少数民族统治者一样,不可避免的要向在文化上占优势的汉族学习。随着他们统治时间的增长,与汉族的交流日益密切,他们的汉化程度也在不断加深,这在紫禁城的复建中也有所体现。北京紫禁城,建成于明永乐十八年(一四二〇年)一,初为明朝皇宫,后为清朝沿用。因紫禁城在明末农民战争中"强半被焚"二,清代统治者便对其进行了复建。复建后的紫禁城基本保持了明代的格局,但局部的更改和新建则昭示了这座宫殿已然易主,我们可以从这座复建后的宫殿中一窥清代统治者的政治理念和自身喜好。

神秘紫禁城

紫禁城,自始建至今隔离了我们这些浮华及吵闹的人世凡间,那青砖的四方高墙和着朱红的房梁立柱,金黄的琉璃瓦则给这座城池披上了一层神秘的衣裟!岁月和时光雕刻了它的辉煌,然而建筑物本身又穿透时空保留了一分神秘。我们都想通过它来洞穿历史,捕获过去的一切,看到四方高墙内的神秘!故宫里的那些片片浓重的色彩,簇簇盛开的鲜花,块块坚实的古砖、扇扇班驳的拱门等等。

钟鼓楼重放异彩

鼓楼和钟楼出现在北京城区中轴线的北端,已有五百余年的历史。这条中轴线是明朝永乐皇帝朱棣定都北京,全面规划北京建筑布局的“座标”。中轴线南起正阳门,北至钟鼓楼,贯穿其中的天安门、午门、故宫内三大殿,神武门和地安门都属于皇城之内的禁苑。

典雅古朴的五台山皇城蓝图

皇城原是清代帝王登五台山时朝圣的行宫。据《山西新民报》记载,原皇城位于杨林街与台怀街中间,地广见方百亩,西南邻殊像寺,西北与塔院、显通等寺相毗连,东隔清水河距真武庙里许。皇城毁于清朝末年,后又遭战乱洗劫。

辜鸿铭·走极端与东西方文化

六十多年前去世的北京大学教授辜鸿铭,堪称为"怪杰"。最近听到有关辜鸿铭的一些议论,几乎无不言其"怪"。辜氏的"怪",虽有傲骨,更有傲气,虽不浅薄,却很偏颇。辜氏确是一位值得分析的复杂人物。辜鸿铭一生获得13个洋博士学位,令西洋人叹为观止,当时有"到北京可以不看三大殿,不可不看辜鸿铭"的口碑。由于辜鸿铭在西方世界的名望,据说连八国联军总司令瓦特西也颇为推崇他。庚子赔款辜鸿铭还曾出面幹旋过,并有积极成效。这说明,在当时满清政府战败的历史条件下,尚能挺直腰杆与洋人交涉从而给中国人撑撑面子的少数人物中,辜鸿铭算得上一个知名人士。但是,辜鸿铭的傲气也使他办了不少蠢事。

皇帝看不见的地方

明朝重建北京城的时候,有石子马路,城内有大小的沟渠,用于排水,也排污。但是,满人人关,当了北京的家。逐渐地,石子路完蛋了,沟渠也塞了。他们不是不懂沟渠需要随时疏浚,而是没这个心思,也没这个习惯。于是,每年疏浚费用,都进了负责此事的大小满官的口袋,隔三年,淘一淘最大的那条臭沟,应付一下了事。正好,淘沟的时候,跟举人进京考试之时重叠。所以,时人有谣谚曰：举子来,臭沟开,闱墨出,臭沟塞。

《恒山》

郵電部於一九九一年七月二十日發行《恒山》特種郵票一套,共四枚。圖一:懸空古寺,面值二十分。該寺建於一千四百年前的北魏後期,整個建築羣有大小殿宇樓閣四十餘間,寺內有佛祖釋迦牟尼等三大殿和数十尊銅、鐵、泥、石佛像。該寺構思奇、布局險、造型巧,爲建築史上所罕見。圖二:恒山雪霄,面值二十分。雪後初晴,山峯上積雪在陽光映照下如水波閃動,別有一番奇幻的景象。圖三:北岳恒山,面值五十五分。恒山位於山西省東北部,爲中國五大山岳之一?司叭∽院闵酱笞謳X。“恒宗”

明陵石象生有直有弯

石象生,古代也叫“石仪卫”,即用石料雕成人物、禽兽的形象,置于墓前,以“表饰坟垄”(《事物纪原》卷九),象征死者生前的仪卫。相传此举源于秦代,秦始皇曾以他生前的大将翁仲之像立于陵前。以后历汉、唐、宋、明、清诸代,一直沿用,制度日臻完备。在宋朝以前,石象生的排列部是直的,而明陵石象生的排列却有直有弯。直,是沿用前代制度,史已然之,人们不觉其怪;弯,又是什么原因造成的呢?

一道作文题的效应

一位来自杭州的老师到北京上了一节作文指导课。上课伊始,老师兴致勃勃地对陌生的学生说:“我很高兴来到首都,很想了解北京,但不知该先到哪儿去游览,你们是小北京,能帮帮我吗?”于是,老师顺势板书了作文题:《老师,请到……》(游览指导)。文题一出现,立即招来了高举起的一双双小手,陌生感一扫而光,课堂气氛十分热烈。

领袖与故宫

尚未进城已有情毛泽东主席早年就学于长沙湖南省立第一师范学校,是一名品学兼优的好学生。在他的几位情深意笃的老师中,有一位叫作易培基的,他就是故宫博物院的首任院长。易培基于1913年至1922年在湖南省立第一师范学校任教,是毛泽东的国文老师。他十分推重毛泽东的人品、才学,尝谓:“毛泽东将来要当平民天子”。五四运动期间,毛泽东与第一师范学校进步师生一起进行公选校长的活动,公推易培基任第一师范学校校长。易培基任校长后,实行教育改革,聘用了一大批进步人士到校任教,又破格聘用毛泽东为该校附属小学教员,