从乡土走来:山东三大秧歌功能性的多维透视

山东三大秧歌作为我国传统民俗艺术的典型代表,在不同的社会语境中展现出不同的文化样态,承载着不同的功能价值,蕴含着不同的时代特色。本文借助民俗学、人类学的相关知识,探讨山东三大秧歌在不同语境中的功能价值,分析山东三大秧歌不同的身份属性与文化内涵,进而解读民俗艺术传承发展的内在机制、文化深意和发展规律。

从山东三大秧歌看民间舞蹈的原生态文化

民族民间舞具有深厚的群众基础和蓬勃旺盛的生命力,与物质文明和精神文明紧密相连,在长期的创造、传承和演变过程中,逐渐形成了自己的文化结构,是整个民族文化绵延不断的动力所在。所以,通过文化深层次的分析法来剖析研究原生形态的舞蹈文化,可以使我们更为准确地了解民族、了解历史。

新时期山东三大秧歌的传承思考

三大秧歌是山东地区民间的传统舞蹈形式,长期以来受到人们的广泛欢迎和喜爱,丰富了人们的精神文化生活,必须加强保护和传承,以发挥三大秧歌的时代价值,为人们带来更好的观赏体验。然而,在传承过程中面临的问题也较多,必须对传承路径实施创新,以满足新时期社会发展的需求。文章将对新时期山东三大秧歌的传承意义加以分析,提出新时期山东三大秧歌的传承问题,探索新时期山东三大秧歌的传承对策,为实践工作提供参考。

试论地域性对山东三大秧歌的影响

中国拥有丰富灿烂的民族民间文化,民族民间舞蹈是其中不可或缺的组成部分。中国各个地域都有民族民间舞,但不同地域具有的历史背景、文化环境和生活习俗对舞蹈产生了潜移默化的影响。山东秧歌是山东地区特有的带有浓重地域色彩和风格的民间舞蹈形式,其中较为著名的有鼓子秧歌、胶州秧歌和海阳秧歌,这三者并称为山东三大秧歌,三大秧歌具有鲜明的地域特点和民俗特色,是山东省民俗艺术的宝贵成果。

商河鼓子秧歌:黄河边的舞蹈

在曾经的“黄河故道经略之地”商河,流传着一项传承了2000多年的传统民间舞蹈——鼓子秧歌。商河鼓子秧歌是“山东三大秧歌”之一,2006年5月20日,商河秧歌(鼓子秧歌)经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。

山东三大秧歌仪式性的传承转向

本文田野调查研究的重点围绕山东省三大秧歌形态:商河县鼓子秧歌、烟台地区的海阳秧歌、青岛地区的胶州秧歌。以上三种秧歌都是我国民间舞教学的重要教材,也是山东省域内乃至整个北方区域较为典型的秧歌种类。本文通过揭示改革开放后,以上三大秧歌分别呈现出的仪式性转向现象,深入分析近年秧歌仪式性被简化的深层原因,进而探讨民间秧歌的仪式性沿革在现今乡村生活中的意义与功能。

传统舞蹈文化中的美德研究——以山东地区传统舞蹈为例

山东传统舞蹈文化中最具有代表性的是祭孔乐舞和三大秧歌,反映了山东人民独特的精神风貌和礼仪特色,也承载了山东省丰富而醇厚的文化内涵。传统舞蹈本身也是美育、德育的载体,通过舞蹈编排、动作规律等,能传承和发扬传统文化中的礼仪之道、做人之道、中庸之道。

山东地区秧歌“舞”和“戏”关系分析

本文以山东三大秧歌(鼓子、胶州、海阳)为例,分析该地区秧歌中"舞"与"戏"的关系。"舞"、"戏"在外在表现形式上有相通之处,由"舞"到"戏"也体现了从娱神向娱人的转变,而"舞"以敬神,"戏"以达欢的主体文化功能现在依然贯穿于山东地区秧歌的活动中。

能量的积蓄与喷发——看山东省舞蹈家协会大手笔

山东省舞蹈家协会于2018年9月14、15日两天,在北京整出个大动静来:带领近八百名演员在北京民族剧院连续两天演出了两出剧目,一个是大型民间舞蹈诗《俺的山东大秧歌》,另一个是大型歌舞诗剧《谁不说俺家乡好》。这真是一个了不起的奇观.虽说北京距离山东并没有多远,但由一家省级舞蹈家协会把这样两台精品制作出来并率八百人之众登上北京的舞台,的确是一件非常罕见的事情.

壮美的颂歌——谈舞剧《红高粱》

舞剧是舞台剧本的一种,是以舞蹈作为主要表达手段的舞台艺术。舞剧由若干要素组成,其中最主要的是人物、事件、矛盾冲突。舞剧《红高梁》较充分的运用了山东三大秧歌,表现了在封建主义阴霾下女性渴望冲破束缚,寻求自由爱情的美好愿望,舞剧以抗日站争为题材,谱写了一段可歌可泣的壮美篇章。