阳曲三学寺大雄宝殿壁画保护修复

阳曲三学寺壁画绘成约清中期,现存于三学寺大雄宝殿。壁画以佛教世界神祇为主要内容,集中反映了封建统治鼎盛时期太原地区民众的信仰、观念,对研究地方历史、文化、艺术具有重要参考价值。由于人为、自然等因素的影响,导致壁画依托的建筑本体出现了地基下沉的情况,间接诱发殿内壁画多处区域出现大面积裂隙。对三学寺壁画裂隙的修复并未采用壁画揭取这一常规修复方法,而是按照壁画表面及断裂面清洗加固—壁画断裂面复位—地仗层填充及空鼓灌浆的步骤进行。文章逐次介绍三学寺大雄宝殿东、西壁壁画的修复过程,并着重介绍位于西壁佛坛位置的断裂、错位病害的修复理念及过程,为修复同类型壁画提供新的思路。

《兴中府尹银青改建三学寺□供给道□千人邑碑铭并序》考释

兴中府改建三学寺□供给道□千人邑碑位于今朝阳市,刻于金世宗大定七年(1167),作者为韩长嗣。碑文介绍了三学寺的由来以及行兴中府尹高思廉倡议改建三学寺、振兴佛学教育、制定僧才选拔考试制度等方面的情况。高思廉,《金史》无传。1161年,耿京、辛弃疾等在山东抗金。1162年初,其奉旨赈灾。文章对其仕历等进行了考证。碑文也是研究金代辽宁地区华严宗、律宗、唯识宗发展的文献。

辽中京唱叫山及七金山亭、寺诗考

本文对辽中京附近唱叫山、七金山野香亭和三学寺从古文献资料方面校勘,去伪存真,并辅以实地调查。认定《元一统志》对唱叫山记载的可靠性,确认唱叫山即今宁城县城北20里的桃古图山峰。发现七金山野香亭和三学寺遗址,对清文献将元大都三学寺的“疏”和诗误编入中京三学寺,作纠误。

略论辽代上层僧侣之特色

辽代契丹皇帝崇佛,致使辽代佛教盛行,所度僧尼众多。在这众僧之中,有一个与辽代最高统治者关系十分密切的上层僧侣阶层,很有特色。高僧们在政治上入仕为官,经济上十分富有,文化上博学多才。这一僧侣阶层的形成与存在,对辽代后期社会产生了利、弊兼及的两方面影响。

2013年度社会科学科研课题有70项获市社科联批准立项

根据《关于申报2013年度赤峰市社会科学科研课题的通知》的要求,经课题专家组评审,市委宣传部、市社科联批准,确定了30项课题为2013年度赤峰市社会科学重点科研课题,40项课题为2013年度赤峰一、重点课题(排名不分先后顺序)