日本人与阳明学

我认为,就日本人的精神气质来说,阳明学似乎比朱子学更为日本人所喜爱。这是因为与朱子学相比,阳明学的方法是东洋的,是体验的哲学(这里所说的哲学与西洋所谓的哲学稍有不同),它适合日本人的思维习惯;而朱子学则具有较多的西洋成份。是主知的科学。下面我想分三个问题来说明阳明学何以适合日本人的问题:首先,阳明学传到日本后,是经过怎样的过程而日本化的?其次,日中两国学者应怎样从比较论的立场把握日本阳明学的特质?最后,为什么说日本的民族性符合阳明学的精神?

日本阳明学派与怀德堂诸儒者的思想交杂

本文就怀德堂儒者对中江藤树及其学问作何评价一事,通过三宅石庵(1665-1730)与五井兰洲(1697-1762)两代进行了分析阐述。石庵对藤树之学的"公道"、"公学"产生共鸣。然而兰洲认为格物致知是儒家思想核心,因此批判藤树不知《中庸》且重视《大学》八纲目之诚意。兰洲将藤树的近于阳明学之立场作为"学派之对立"予以批判。从石庵与兰洲对藤树之学认识及殊异中,可以见到藤树的学问显现为"阳明学派",进而可知当时"学派形成"的时代变化。