略谈道教“三官”

“三官”是指天官、地官、水官。在《三国志·张鲁传》注引《典略》中有“请祷之法,书病人姓名,说服罪之意,作三通,其一上之天,著上山;其一埋之地;其一沉之水,谓之三官手书。使病者家出米五斗,以为常。故号曰五斗米师”。由此我们则认为“三官”是当时五斗米道祈祷之神,而“三官手书”是其请祷之法。对“三官”信仰的渊源,是本文探讨的首要问题。覃光广先生在《找国少数民族与宗教》一文中提出:“

明武当山金龙玉简与道教投龙

一九八一年湖北省丹江口市武当山紫霄窝发现一处窖藏,出土几件重要的明代道教文物.其中,有稀世罕见的赤金龙一条,长11.5厘米,重15克;玉简一件,长29、宽1.5厘米,正面镌有铭文,背面刻道符一通.有关刊物曾予介绍,可惜所附照片甚为模糊,释文多误,功用亦不明晓.经向武当山文管所信询,承惠赠三张较为清楚的照片,并知还有一件玉壁同出.几做爬梳对比,方悟此次所出三物的宗教功用相一,是目前见於公开报导有实物可凭的唯一一组较为完整的道教投龙活动遗物,对传统宗教文化的研究很有意义,亦为弄清中国古代道教在名山大川的投龙活动提供了重要资料和启示.

早期正一道的上章济度思想

早期正一道主要的斋醮仪式是上章。作者通过对早期正一道上章与三官手书的探讨，认为五斗米道的三官手书就是上章的文书。并从道教斋醮科仪思想的角度，对正一章文的济度思想进行分析，指出斋醮济度思想源于正一道的上章。

道教对云南政治之影响述略

道教对云南政治之影响述略郭武道教是中国土生土长的宗教，曾对中国文化的很多方面产生过巨大影响，这种影响也曾波及地处祖国西南边陲的云南。云南是一个多种少数民族聚居的地方，各少数民族与从内地迁来的汉族人民一同创造出了独具地方民族特色的云南文化，为中国文化缀...

早期天师道科仪与彝族宗教关系考察研究

彝族先民曾生活在四川西部的蜀山,是以黄帝为始祖的早期蜀人,天师道与它有千丝万缕的关系。天师道科仪"三官手书"与彝族先民的天崇拜、地崇拜、水崇拜等有相似之处;天师道"二十四治"是政教合一的雏形,彝族山神信仰具有政教合一的色彩,天师道有可能借鉴了彝族先民的政治制度。早期天师道创教的地方是彝族先民的聚居区,天师道科仪与彝族原始宗教存在同源同根的可能性。