黄庭坚伪迹考叙

汉代发明纸张以来,至魏晋时期,书法已广泛创作于纸上。加上东晋开始书家已用印泥钤印,书法的艺术价值更上层楼。渐渐地,人们或出于临摹学习,或为了逐名图利,对名家书法的造假作伪也日益多见。早在晋朝就有张翼仿王羲之书法,唐代也有程修己伪王右军书,但他们都是用双钩或填廓等方法来临摹古人名迹。到了宋代,就有人故意作伪了,米芾就曾伪造过褚遂良书。北宋中、后期,书法创作更趋繁荣,文人士大夫书法家的队伍日益壮大,书法作品已广泛作为商品在专门的书画市场上进行买卖。伴随着市民文人、商家富户购买收藏名家作品的风习日增,宋代对书法的作伪造假竟蔚然成风。作为北宋大诗人、大书法家的黄庭坚,在社会上享有极高声誉,其书迹深受广大百姓喜爱,向他求作品的人特多。据史籍记载,他一生曾书写了许多珍贵的作品。

《铭心绝品——两晋隋唐法书名迹特展》展出的碑帖

初拓《三希堂石渠宝笈法帖》卷二王献之《中秋帖》《中秋帖》为清乾隆皇帝'三希'之一,收刻于《三希堂法帖》中。此系御制墨拓初拓本。

吴宽书法风格特征

吴宽作为吴门书派先导之一,既是朝中重臣,又是馆阁权威,然而他的书法能另辟蹊径,在台阁体盛行期,却也在理论上能够秉持'书宗魏晋,乃为善学'的书法观,在现实中能以宋人,特别是苏轼为模仿对象,摆脱了时风影响。苏轼书法初受欧阳修的影响,少时观摩羲、献二人,中年时学习颜真卿,晚年更多关注李邕,对晋唐人的书风书理精熟于心, 后来其自出新意。苏轼认为书如人一样, 必有“神、气、骨、肉、血” [1] 五者阙一不为成书也。吴宽对“二王” 的推崇, 重视的是“二王” 书透露的“风度” “气韵” “意趣”, 这样的取向恰巧与苏轼相合。[2] 接下来将在吴宽与苏轼的作品中选取特点鲜明的八件作品, 成四组进行对照。以同种书体, 有代表性的作品为基本参考, 从而阐释吴宽尚苏风格不仅从外型上, 更在用笔、结构及章法处细致精到地学习苏轼的思路。