戏曲改良与三庆会

(一) 清代末叶,由于维新运动的余波所及,在我国新兴资产阶级改良运动的因子渗入到社会各个领域的形势下,一些文化界人士,也发出了“改良戏曲”的呼声,曾任四川提学使的方旭,便有过这样的企盼:“阜财解愠两茫茫,戏曲如何得改良?”当时,在社会改革的总体趋势下,经四川巡警道继任劝业道的周孝怀(善培)倡导,召聘在成都的一批有志于文化改革的耆旧、文人,以成都为缘起地和决策中心,在四川境内发起了一场戏曲改良运动。这场运动的发起人和参与人的身份,大多是曾经得志于科举而后失意于科举的人物。正如一位佚名作者在他所著《蓉城竹枝词》里介绍的那样:“科举文章无用处,改良戏曲作传奇。”词后注:“发起皆前科举中人。”

三庆全自动塑料吹瓶机通过鉴定

河北三庆塑机有限公司生产的全自动旋转式塑料吹瓶机，日前通过有关部门鉴定，并获得3项国家专利。

“三庆会”八秩纪盛散曲

《醉高歌》带《喜春来》咏三庆会团结奋进起狂潮漫九垓,落雷霆鸣辛亥。革故鼎新濯百界,兴梨园自主宰。五腔合唱扬蜀籁,八班聚首舞一台,改良旧戏倡悦来。竖巨牌,一代雅风开。《山坡羊》带《青歌儿》咏三庆会艺术长春舞翻新技,曲翻新趣,移宫换羽翻新意。台下迷,台上齐,研精会里求真谛,升平堂内育后继。守,戏窝子;留,窝子戏。几辈红毡践履,赖素兰康圣开基,梁柱撑台独耸立。黄本演义,情探传奇,哀哉燕离,误矣刀笔。数群伶辉耀三星壁,

三庆汇德公馆售楼中心设计

售楼中心作为整个楼盘的门户展示建筑,其建筑外观可与周围环境融合统一,而室内空间关系则反映了当代生活方式与状态。文章将室内设计的原理和方法与售楼中心的独特功能紧密结合起来,并将三庆汇德公馆售楼中心设计成三大功能区:核心功能分区、提升功能分区、辅助功能分区,同时对此售楼中心进行了不同房型样板间展示设计风格和定位。

“三庆会剧社”成立说与川剧诞生问题考辨

三庆会剧社是辛亥革命后的第一个川戏艺人剧团。“川剧始于三庆会剧社”说自20世纪80年代以来成为川剧研究界争论的焦点。梳理历史文献可知,在清代以前就有“四川戏”,三庆会剧社正是川剧对川戏艺术传统进行资源整合的一个重要环节。三庆会剧社对1912年“川剧”之名的形成,起到了重要的促进和催化作用,具有划时代的意义。

“三庆会”剧社的划时代意义与现代品质

1911年秋,反帝反封建的"四川保路运动"以雷霆万钧之力加快了晚清王朝的覆灭。中华民国于1912年成立,标志着中国近代半殖民地半封建社会的结束和现代民主社会的开始,并赋予成都"三庆会"剧社史无前例的划时代意义和与生俱来的现代品质。大致从1921年起,"川班"的演出渐称"川剧"。经过抗日战争、国内战争和新中国建立初"改戏、改人、改制",川剧终步入繁盛时期,且作为巴蜀地区的戏曲地方代表剧种闻名于世。

梨园风骚“三庆会”

从状元楼、吉祥楼到“三庆会”辛亥革命的成功,产生了历史性的巨大影响。在成都杀了四川总督赵尔丰,社会动荡便由成都波及全省,自然影响到川剧艺人。社会秩序大乱,演戏便成了问题。不少外州、县的川剧艺人也纷纷来到成都谋生。当时,成都的社会也极不安宁,有关当局不准演出。这样,众多的川剧艺人大都便聚集在成都这两个地方——状元楼、吉祥楼。

三庆班在沪鸿爪考述

京剧传播到上海之后,京津的皮黄班社的许多演员应邀来沪演出,而来自于"三庆班"的名角较多,其中又以杨月楼、谭鑫培影响最大,杨月楼成了演戏之地茶园的竞争对象,谭鑫培则誉满上海滩。受沪地班社体制与分配方式的影响,京师班社渐渐由集体制改成了名角挑班制、包银制改成了票房分成制;因"三庆班"为京剧代表性的班社,故沪地媒体如《申报》《真报》等对它常有报道,这些报道现在成了研究彼时京剧史的宝贵资料。沪上兴起京剧之初,需要大量的京剧看家戏剧本,以便于艺人的演出与观众的欣赏。于是,上海书局便纷纷刻印,而多采用"三庆班"名角的脚本,今日留存于世的至少有200册之多,它们有着珍贵的文献价值。

《辞海》“三庆会”条一疑

“三庆会”是清末民初与上海“新舞台”(1908)、西安“易俗社”(1912)齐名的戏曲改良团体。《辞海》“三庆会”条释云:“川剧班社。1911年成立于成都,是在辛亥革命影响下,由艺人自己组织的戏曲团体,在组织和制度上采取了一些进步措施。……对川剧的发展,起了一定作用。”(缩印本第18页,1980年上海辞书出版社版)

成都隆重举行纪念“三庆会”成立八十周年活动

在80年前辛亥革命成功的巨大影响下,由杨素兰、康子林、唐广体等为代表的川剧演员,冲破层层阻碍、克服重重困难,联合太洪班、长乐班、舒颐班等8个戏班,集昆曲、高腔、胡琴、弹戏、灯戏5种声腔为一体,汇生、旦、净、末、丑齐全行当,于1912年建立了川剧第一个由艺人自主、民主管理的新型川剧演出团体“成都三庆会剧社”简称“

梨园盛事八十载 艺苑留香今犹存 川剧界隆重纪念“三庆会”组建80周年

在80年前辛亥革命成功的巨大影响下,由杨素兰,唐广体等为代表的川剧演员,联合太洪班、舒颐班等八个班社,集昆曲、高腔、胡琴、弹戏、灯戏五种声腔为一体,汇生、旦、净、末、丑齐全行当,于1912年建立了川剧第一个由艺人自主、民主管理的新型川剧演出团体——“成都三庆剧社”,简称“三庆会”,与西安的“易俗社”,

三庆班进京前后探微

在中国京剧史上,徽班进京是一个标志性事件。而在这个过程中,三庆班因艺术人才大量涌现而成为“四大徽班”之首。班社最开始由夏文洀、余老四等动议成立于扬州,其后在安庆、杭州、扬州等城郊乡野流动演出。1790年,为庆祝乾隆皇帝八十大寿,三庆班进京祝寿,此后班社长期驻扎京城。道咸同时期,三庆班在梨园泰斗程长庚的领导下,招贤纳士,并编排连轴大戏,一跃成为京城戏班之翘楚。清朝末年,三庆班虽有杨月楼、谭鑫培等名角,但受时代局限与影响,终究也只能无奈谢幕。

三庆班进京前后探微

三庆班是中国清朝中后期活跃于北京的徽班之一,与四喜班、春台班、和春班并称为“四大徽班”。班社最开始由夏文舟、余老四等动议,成立于扬州,其后在安庆、杭州、扬州等城郊乡野流动演出。1790年,为庆祝乾隆皇帝八旬万寿,三庆班进京祝寿,此后该班社长期驻扎于京城。道咸同时期,三庆班在梨园泰斗程长庚的领导下,招贤纳士,并编排连轴大戏,一跃成为京中戏班之翘楚。

庆三1号玉米介绍

一、来源:1985年用本所育成的庆单37号(峰261×M017)玉米单交种作母本,外引自交系黄早四作父本杂交选育而成。已于1989年12月和1990年3月分别通过地区技术鉴定和品种审定。

川剧学与川剧研究三题

一、“川剧学”辨何谓“川剧学”?从目前已经发表的文章来看,此语大致是按戏剧学】戏曲学】剧种学】川剧学的层次逻辑关系引伸而来。根据这种逻辑,有的同志则进一步引伸出“川剧剧作学”、“川剧音乐学”、“川剧舞美学”、“川剧表演学”、“川剧导演学”以及“川剧声腔学”、“川剧流派学”、“川剧观众学”、“川剧教育学”等等;也有人变换角度而强调交叉学科的研究。总而言之,在不少人心中,“川剧学”被当作一个“独立的学科”,而且包含着若干“分支学科”或“分支系统”. 既然当前大家较多涉及“川剧学”的对象范围、研究角度与方法等问题,不妨先从类似问题谈几点不够成熟的看法: 第一、“川剧学”的确切含义。由于“川剧学”系“戏剧学”引伸而来。

程长庚:神秘的三年

艺术家们的一生,瑰丽多姿而又扑朔迷离,他们的艺术创造和人生跋涉相交织的长途中,往往会留下一个个难解的疑团,吸引着好奇的后人们千方百计地去撩开神秘的面纱。在中国梨园,尤其是在京剧史上第一位开天辟地般的重要人物程长庚的艺术档案中,就有三年是空白。他干什么去了?史料中只留下九个字的记载:“……键户坐特室,三年不声”。也就是把自己关在一间特别的屋子里,无声无息地隐伏了三个春秋。对于一位表演大师来说,这是一次多么不寻常的怪异之举! 那是在他遭受从艺的第一次重大挫折以后。

从《群英会》中的周瑜谈起——为纪念程德先老师逝世三十八周年

《群英会》是京剧《赤壁鏖兵》三大重头戏之一,它是描写我国历史上著名的“赤壁之战”。公元二○八年十月,东吴孙权和刘备联合,以六万多兵力,在赤壁(今湖北省嘉鱼县东北)一战,击败了曹操八十三万人马。这个历史故事是怎么搬上京剧舞台的以前,我曾为此事请教过萧长华老先生。据萧老讲:“京剧的三国戏,最早是在清朝咸丰同治年间,程长庾‘程大老板’(程继先老师的祖父)组织的三庆班开始演唱的。

悦来茶园与清末民初成都演剧考述——以《娱闲录》为考察中心

悦来茶园是清末民初成都最有影响力的新兴川剧演出场所,为川剧提供了专门化的剧场空间。《四川公报》增刊《娱闲录》于1914年7月在成都创刊,在四川现代报刊史上具有重要的地位,该刊所载剧评、剧照、诗词等,生动记录了清末民初悦来茶园的演剧活动。以三庆会为代表的商业改良班社,立足市场、精研剧目、培训科生、追求职业道德,成为时代弄潮中全川最具代表性的班社。悦来茶园上演剧目的多元化,不仅显示着茶园作为戏曲演出场所的集聚功能,且体现着清末民初戏剧舞台上旧与新、传统与现代、东方与西方的交融与碰撞。《娱闲录》为蜀地的戏曲发展提供了良好的媒介生态。

浅谈康子林对川剧发展的影响

康子林是我国近代川剧发展史上贡献突出的重要人物。康子林将一生投入川剧艺术的发展中,发起组建近代第一个川剧艺人剧团"三庆会",成立研精社研究川剧艺术,培养川剧接班人,塑造了众多经典艺术形象,对近代川剧的发展有着重要影响和杰出贡献。

川剧现代戏的历史演进

当我们试图预测川剧现代戏的未来之时,自然要联系它的过去和现在,否则,就难以获得一个比较合乎实际的判断. 一、川剧的成熟与其现代戏的诞生如从辛亥革命时期的“时装戏”算起,川剧现代戏已有近80年的历史.而它的诞生,是以其母体——川剧的成熟为条件的. 川剧作为一个独具一格的地方剧种闻名于世,大约在清末明初.著名艺术团体“三庆会”的成立,是川剧走向成熟的重要标志.“三庆会”不同于“戏曲改良公会”那种带有官方色彩的团体,也不同于一般个体经营的戏班,而是在辛亥革命的感召下。