楚雄彝族三弦舞的风格特征

三弦舞是楚雄彝族的重要艺术瑰宝,其在发展中成为省级非遗代表项目,具有极强的民族特质和传承意义。三弦舞在长期的发展过程中,继承了楚雄彝族的文化特色和审美价值取向,在传承过程中寄托了楚雄彝族人民对美好生活的精神追求。本文主要以楚雄彝族三弦舞为例,探讨楚雄彝族三弦舞的动作、文化与情感特征,并对楚雄彝族三弦舞的艺术价值进行分析,希望本文的研究能为楚雄彝族的传承和进一步发展提供相应的理论参考和借鉴。

石林撒尼人的音乐瑰宝——撒尼口传叙事长诗《阿诗玛》和“撒尼大三弦舞”

石林县彝族撒尼支系的口传叙事长诗《阿诗玛》和撒尼大三弦舞,分别于2006年和2008年被列入国家级非物质文化遗产保护名录,成为受中国法律保护的文化精品,石林县委、县政府为进一步贯彻“保护为主、抢救第一、合理利用、传承发展”的工作方针,成立了“石林县非物质文化遗产保护中心”,认真做好石林非物质文化遗产的保护、管理工作,确保非物质文化遗产的历史延续,为弘扬石林民族文化,推动石林文化事业的繁荣发展做出贡献。

从田间到广场——彝族三弦舞的城市化变迁

随着城市化发展,社会流动性不断增强,昆明作为省会城市吸引各地的人才参与城市化建设,其中来自石林和弥勒的彝族撒尼、阿细少数民族同胞,在城市广场结合时下流行的广场舞形式,把传统彝族三弦舞跳出村落、跳进城市。通过介绍彝族三弦舞从传统彝族撒尼、阿细村落,到城市化变迁后的存续现状,探讨传统少数民族文化活动的城市化变迁对当代少数民族文化传承的影响,以及在城市务工的少数民族群众如何通过新形式的民族文化传承在城市中构建文化自信、共建和谐社会。

弥勒彝族三弦舞阿细跳月

弥勒县位于云南省东南部,是红河哈尼族彝族自治州的北大门,全县辖区面积4004平方公里,居住着汉、彝、回、苗、傣、壮等21个民族,现有人口53万人,少数民族占全县总人口的42%,其中彝族(阿细、阿哲、阿乌、撒尼、大小黑彝、大小白彝)有16万多人,占全县总人口的30%,仅彝族阿细人就有6万余人,占全县总人口的12%。弥勒物华天宝,人杰地灵,文化璀璨,堪称南滇福地,既是一个典型的多民族聚居地,又是世界上唯一与"弥勒佛"同名的县,山水园林别样俊秀,人文景观瑰奇秀美,民族文化绚丽多彩,蜚声中外的《阿细跳月》、古老神秘的《阿细祭火》、彝族(阿细)口传创世史诗《阿细先基》、

阿细跳月与撒尼大三弦舞(上)——两个彝族支系音乐、舞蹈及文化语境的比较研究

"阿细跳月"、"撒尼大三弦舞"是云南彝族阿细支、撒尼支的传统舞蹈。随着时代的变迁,如今的"阿细跳月"、"撒尼大三弦舞"已由原来的婚恋乐舞活动变为各阶层群众共同参与的娱乐性乐舞活动。在全球化浪潮的背景下,旅游业与传播媒介的发展使得"阿细跳月"、"撒尼大三弦舞"被越来越多的人所熟知,由此带来了阿细人、撒尼人对"阿细跳月"、"撒尼大三弦舞"谁是原型谁是非原型的争议。由于"阿细跳月"、"撒尼大三弦舞"在音乐、舞蹈和文化功能上都有极为相似的特征,因此运用比较研究的方法探讨二者的相互关系。同时,借助于其他的音乐分析手段如"申克分析法"和"简化还原"的思路能够更加有效的归纳出"阿细跳月"、"撒尼大三弦舞"的音乐、舞蹈共性和深层结构特征。

谈彝族舞剧《咪依鲁》的题材、结构和风格

经过八次修改的彝族舞剧《咪依鲁》,在我省首届民族艺术节期间再次与春城和中外观众见面,受到了国内外来宾和广大观众的赞扬。有篇评论文章写道:“如果说、四年前的《咪》剧是一朵带露的花苞的话,那么,今天的《咪》剧就是一朵盛开的玫瑰了”。的确,演出谢幕时看到观众久久不肯离去的情景,深深的感动了演员,也感动了创作组的全体同志。这一切,实在是来之不易。’

奇特乐器奏风情——傈僳族的吹叶、三弦和口弦

卷叶为笛显神通 傈僳族有一种不消花钱买,也不必动手制作,且能用过即丢的乐器--树叶.树叶也能做乐器?这并不奇怪,古代就有嘛.《旧唐书·音乐志》记载:"衔叶而啸,其声清震",这叫做"啸叶".四川成都五代时王建墓的浮雕中,把"啸叶"形象化了--雕刻着口含树叶吹奏的人.唐代大诗人白居易还写出了名句:"卷叶吹为玉笛声".而在现代,发展到用树叶为电影配乐,如《血与火的洗礼》、《从奴隶到将军》、《黑面人》等电影中就运用了吹树叶.……

民族舞蹈演员“去差异化”素质的培养

专业舞蹈演员经常会遇到这样的情况：一旦排演非本地、非本民族的舞蹈节目时,会感到力不从心,四肢的配合别别扭扭,跳起来疙疙瘩瘩,不像,不顺,没有感觉。而排演自己所熟悉的舞种则完全是另一种效果,另一种状态。这种情况,就是舞蹈业界常说的“差异化”现象。

彝族舞蹈融入幼儿园课间操创编的探索

幼儿园课间操是在两节教学活动后开展的健康活动,在组织形式上以团体形式的基本体操为主。课间操活动是幼儿一日活动中的重要环节,有利于锻炼幼儿基本动作、增强幼儿体质、培养幼儿团队意识。在体育锻炼的基础上,精心创编的课间操还能够进一步融合音乐和舞蹈元素,培养幼儿的节韵感,激发愉悦情绪,逐步养成幼儿活泼开朗的性格。可见,幼儿园课间操对于促进幼儿身心健康具有重要的意义。目前很多幼儿园对课间操的定位比较单一.

傈僳族刀杆节探析

腾冲傈僳族位于云南省的西部,刀杆节是傈僳族重要的节日之一。刀杆艺术是傈僳族对自然崇敬而创造出来的,经过数千年的继承和发展,逐渐形成了今天这种独特的舞蹈和文化仪式。通过对傈僳族的走访调查,并对刀杆节进行探究,也对刀杆文化的艺术形式有了新的认识。

试论保山民间音乐的生命力之所在

保山是一个多民族的杂居地区,其民间音乐受着当地各族人民的生活水平、民间风俗、语言习惯、民族气质及审美意识的影响和制约,反映着他们之间互相依赖,交融发展的必然联系,保持了它相对的独立性和稳定性,呈现出既有共性,又有个性的地方特色。 保山民间音乐的形式多样,内容浩繁。由于多民族杂居,形成了以汉语演唱为主的民间唱法。各民族之间的互相交流不断地推动了其发展。这种现象是历史所造就的。

阿诗玛艺术团晋京演出载誉归来

应中国民族文化博览会组委会邀请,路南彝族自治县阿诗玛艺术团于9月24日赴北京参加中国民族文化博览会,在京演出20场,观众达55000人次。艺术团以热情奔放、幽默风趣,具有鲜明的民族特色和浓郁的乡土气息的民族歌舞《彝族大三弦舞》

生命之弦的震颤

在如水月光下,彝族的青年男女高举松明,围着篝火,手舞刀棒,弹起三弦,有如千军万马,震天动地。伴随三弦的铮铮声,彝族人用欢快的歌舞,尽情地展现着生命的躁动与情调。

新时期非物质文化遗产保护传承的难点与对策分析

在新时期,非物质文化遗产保护与传承工作正在稳步发展推进。作为民族文化的精髓、人类文明的重要财富积累,非物质文化遗产中所蕴藏的人类特有智慧内容相当丰富。在本文中就简单讨论了新时期背景下我国云南省楚雄彝族自治州的“彝族大三弦舞”,深入了解其文化内容以及各方面价值内涵,基于这一理论基础展开研讨,思考其保护与传承难点问题,并借此契机提出其问题解决对策,希望将该非物质文化遗产发扬光大,壮大楚雄彝族自治州楚雄市的新时期非物质文化遗产保护传承工作规模。

虎舞彝山庆佳节

中国人崇拜龙,这种五千年前的炎黄部落的图腾经过岁月的沉淀演变为中华民族的象征。但龙并不是中国最早的图腾。

诗蜜娃底 傈僳人的天堂家园

这是一个让人想珍藏的地方——广袤的草地,自在的牛羊,造型奇幻的大树间有条清澈的小河潺潺流过,快乐的傈僳族唱着牧歌好似在彩云间。它精致迷人,这就是——诗蜜娃底——"云雾的源起,居住的地方!"

寻找阿诗玛的故乡——阿着底

至真的爱情坚如磐石,至善的期许璨如晨星,至美的胸怀皓如朗月,石林,中国阿诗玛的故乡!一代代撒尼人绵长如歌的岁月,一个个阿诗玛神采飞扬的传奇。