三想复习法在《护理学基础技术》教学的应用

目的探讨基于记忆干扰学说和艾宾浩斯遗忘曲线理论的三想复习法在《护理学基础技术》教学中的应用效果。方法将2013级护理2班作为对照班采用常规护理操作教学方法;2013级护理1班作为观察班在常规护理操作教学方法基础上,采用三想复习法,即在每周操作课后的三个敏感时段(操作课当晚临睡前、次日清晨醒来后、第7天清晨醒来后)进行心理练习(即在心中默练),配合平时实验室的实践练习,达到想练结合的目的。比较两班期末成绩和学生考试前的焦虑状况。结果观察班学生期末成绩显著高于对照班,考试前焦虑程度显著低于对照班(均P<0.05)。结论在护理教学中运用三想复习法,符合大脑的记忆规律,帮助学生筛选出个人操作的薄弱环节,降低记忆量,减轻考前焦虑,从而提高操作考试成绩,提升未来的职业竞争能力。

社会科学学者应有“三想”

《社会科学报》第650期发表陈辽文章谈发表社会科学要素.文中提出学者应有“三想.即一“想”,就是要善于幻想.每一个新兴社会科学学科的创立,几乎都始于幻想.社会科学研究中的所谓“创见”、“标准立异”,无不都是对研究对象作了认真、刻苦的钻研而又善于幻想的结果.

读诗三想

我国是一个伟大的诗词国度。我国古代诗人通过苦心孤诣的思索和长期不歇的探求,用“第一等襟抱”写出的“第一等真诗”,灿若繁星,绮丽多采,都是美的极至。 早在南宋时期,为了满足后代子孙诵读的要求,诗人谢枋就热心编选了一本《千家诗》,作为初学者的启蒙读物。我小时候,跟私塾先生诵读时的情景,至今还记忆犹新,别有一番味道。那时诵读诗词,十分专心,兴趣极浓,从未挨过先生的板子。这也许是对古诗的一种偏爱吧。

“思源”添信心“思进”创新绩“三想”修政德

论述了“思源”、“思进”、“三想”的精神实质。认为“思源”就是要总结过去，坚定信念，继 续奋斗；“思进”就是要迎接挑战，谋求突破，再上新台阶；“三想”就是要为民勤政，严以律己， 为理想奋斗。

基于“三才思想”超声引导下针刀治疗颈椎病的临床研究

目的:探讨“三才思想”超声引导下针刀治疗颈椎病疗效与松解层次的关系。方法:将120例颈椎病患者按1∶2∶1随机分为3组,分别为天才组(皮层)、人才组(肌层)、地才组(骨膜层),在相同的治疗选点(两侧天柱次、完骨次,C2、C5~7棘突,两侧肩井次、巨骨次),采用超声引导下针刀松解至皮层、肌层、骨膜层3个层次,每周治疗1次,连续治疗3周。分别于治疗前和治疗结束后3个月进行疼痛视觉模拟(VAS)评分及颈后组织肌骨超声弹性成像剪切波值测定。结果:治疗结束后3个月,地才组VAS评分较天才组、人才组降低更明显(P<0.05);在颈后组织硬度方面,地才组较天才组、人才组改善更明显(P<0.05)。结论:针刀治疗颈椎病,松解至骨膜层能更显著地减轻颈部疼痛,改善颈部功能,提高临床疗效。

基于“天地人三才”思想探析类风湿关节炎的防治

三才思想源起于《周易》,天、地、人三才是构成宇宙万物的三大要素,三者此中有彼,彼中有此,互根互用,其中以人最为关键。在中医整体观念的指导下,基于三才思想,分别从天环境、地环境、人环境探讨与之对应的气象因素、地理环境、三焦功能对类风湿关节炎病情活动的影响。曹炜教授提出通过外顺天地自然之法、内助三焦气化之司达到“天人合一”之稳态,以防治类风湿关节炎。深入理解三才与类风湿关节炎之间的关系,以期融汇哲学与中医,为类风湿关节炎的临床治疗提供新的理念。

袁青基于三才思想应用调神针法治疗失眠经验介绍

介绍袁青教授基于三才思想指导应用调神针法治疗失眠的临床经验。袁青教授认为,治疗失眠宜将三才思想与治神调神结合,在调节一身整体阴阳的同时,突出对神的调治,使阴阳协调,使形神合一。诸法有五:一者,组方选穴,调节元神常用穴组有四神针、智三针、脑三针;调节心神常用穴组为手智针。二者,针刺手法,有补法、泻法、导法之别。三者,针以调神,灸以温通,因才(天地人三才)施灸。四者,宜因时、因地、因人制宜施治。五者,治疗后调摄,须形神共养,以全天时地利人和。

三才思想在中医整体观念的渗透

三才思想是中国传统哲学的重要命题,其核心理念在于天地人的统一,在中医学理论体系的构建和临床应用中都有不可忽视的重要作用。《黄帝内经》确立了中医学的整体观念,其整体观念的形成与三才思想联系密切。试从气通三才、道贯三才两个方面对三才思想在中医学整体观念的渗透进行概述。

论三才思想在《黄帝内经》藏象学说中的体现

三才思想是中国传统哲学的重要命题,其核心理念在于天人的统一,在中医学理论体系的构建和临床应用中都有不可忽视的重要作用。三才思想在《黄帝内经》藏象学说中有多方面的体现,故以五行为主线,就自然界的外五行与人体的内五行系统以及二者间的贯通进行了论述,并对三才思想贯穿于藏象学说进行了临床举例,旨在说明三才思想与《黄帝内经》藏象学说的密切关系及学习传统文化对中医学理论与实践的重要意义。

三才思想在针灸学中的运用探析

三才思想是中国古代哲学的中的一个论述,也是中医基础理论中的一个精髓,是中医整体观念的前身和基础。从腧穴命名、针灸选穴处方、针灸治疗原则、针刺手法方面论述了三才思想对针灸学理论与实践的影响。三才思维还有很多发展创新的空间,需要我们潜心挖掘,在中医基础理论的指导下运用到更多的疾病中去。

论三才思想在敦煌医学五脏论中的体现

三才即天、地、人,是中国传统哲学思想的重要组成部分。敦煌医卷是祖国灿烂的文化遗产,三才思想在敦煌医卷五脏论篇中贯穿前后,通过挖掘五脏论的内涵,研究三才思想与五脏论的密切关系,进一步了解三才思想在五脏疾病传变、治疗中的作用。

从三才思想探析针刺复式补泻手法透天凉

透天凉手法作为传统针刺复式补泻手法的代表,临床疗效明确;其手法以呼吸、提插、捻转和徐疾等单式手法相合而成,引阳外出而达到泻热倒阴之效,初学之人难以掌握操作和临床运用,其机理理论探讨有待完善。尽管现代针灸名家都在手法基础上继承和创新,但目前后学之人仍难以领会;以三才思想对透天凉机理提出一些见解和补充,认为透天凉病机重在卫不在其位,治则目的则是卫归其位,引卫外出是产生凉感的关键,这对透天凉手法理论丰富和传承有一定的指导意义。

“天然的美人儿”——《三条毛毛虫,只想飞》的艺术特质

马丽的诗《三条毛毛虫,只想飞》,天然清新,不尚雕琢,其空灵的意境、独特的视角、奔驰的想象、丰富的意蓄以及机趣诙谐的语言构成了其诗歌的主要美学特征。

烧山火中“三才引卫”思想探析

烧山火作为复式补泻手法之一,临床广泛应用。通过文献追本溯源对三才本源、次序进行浅议,以“三才引卫”对烧山火热感机理进行探析,指出“三才引卫”是烧山火针刺的得气、守气、热感循经感传现象的关键所在,突出调卫气与导卫气的重要性,为针灸同仁用之临床提供参考。

从“三才”思想探讨敦煌医学中的灸法

通过比较"三才"思想在敦煌医学所载的藏医学中和中医学灸法中的差异,探讨敦煌医学灸法的特色。

基于“三才”思想探析卒中后抑郁的针灸治疗

《周易》“三才”思想是中国古代著名的哲学理论,是中医学史发展前进的重要引导思想,其从宏观上讲求“天地人”三才的有机统一。通过对文献典籍的整理和学习,可总结卒中后抑郁病因有三:一为“精、气、神”的失调,二为“心、肝、肾”脏腑功能失司,三为“天、地、人”有机统一的失衡。以“三才”理论为指导,针灸治疗卒中后抑郁应遵循“三因制宜”;掌“三才穴”为要,精气神并调;从“三脏”论治,养精理气调神。

落实“三个想一想”努力做新时期的合格党员

“三个想一想”是新形势下共产党人必须正确回答和努力实践的重大课题;“三个想一想”集中体现了为官做人的基本规律和根本态度;“三个想一想”抓住了共产党人思想道德建设亟待解决的实际问题;“三个想一想”为落实“三个代表”重要思想提供了切入点。做合格党员贵在自觉,重在实践。

敦煌医方中本草应用与“三才思想”的关系

“三才思想”作为中国古典哲学的重要组成部分,又是中医整体观念的前身和基础,在敦煌医学文献中有着不可磨灭的印记。敦煌医方作为敦煌医学卷本中的重要组成部分之一,离不开“三才思想”的渗透。敦煌医方与三才思想的深入融合,对现代遣方用药以及临床治疗等方面具有重要的指导作用。文章从本草的分类、三焦理念以及本草的同形相类三个方面来探讨“三才思想”在敦煌医方中的体现,意在深入挖掘敦煌医学文献中内在的医学价值。

从“三才”角度看《黄帝内经》的病因学说

中西两种医学对病因的认识存在本质性的差别。学习《黄帝内经》(以下简称《内经》)病因学说的关键在于从人与天、地及社会环境相互关系角度去考察理解,故从病因的天地人三分法,病因是天地人相互关系的失和,邪气与正气的含义与人的认知行为对邪正关系的转化及病因与病位病时的相合等几个方面,对三才思想在《内经》病因学说中的体现进行了论述,旨在说明三才思想在《内经》病因学说中的渗透及学习传统文化对中医学理论与实践的重要意义。

《吕氏春秋》与《潜夫论》涉农思想比较

《吕氏春秋》与《潜夫论》都富含农业思想。二著皆持农本观,指出农业具有政治、经济和教化功能,《潜夫论》提出农工商内部各有本末的新观点。二著都建立了"人—地—天"的认识模式,前者之"人"多指百姓,后者之"人"更倾向于君王或圣人;二著都强调了人地关系对农业的影响,前者侧重生产力层面的人地关系,后者更重生产关系层面的人地关系。二著皆强调农时,前者明确提出确保农时的手段,后者更侧重"轻夺民时"的原因分析,并把"爱日"与"民力"结合起来看待农时问题。