王阳明三教之判中的五个向度

在儒、道、佛三教关系问题上,与宋儒多严辨三教界限不同,阳明心学一系普遍持调和、融通的立场。个中缘由固与相应的时代背景不无瓜葛,但在根本上是跟阳明心学本身的义理架构相关。心学一系在理论上易于导向三教合一之思考系由以下五个向度所决定：（1）＂道一而已＂,（2）＂吾之用＂,（3）现世的生命关怀,（4）中国意识,（5）终极认同。其中,＂道一而已＂向度通过强调道之普遍性而将佛老之教纳入＂同道＂范围之内,＂吾之用＂向度则藉凸显自家身心性命受用之第一义,而将佛、道二教连同儒教一起成为＂吾之用＂者,而这个＂吾＂是处于世间之中、扎根于社群与文化传统之中的＂吾＂,故而有＂现世的生命关怀＂与＂中国意识＂两向度左右着心学一系之最终的三教取舍态度,儒家之＂道＂总要落实于＂人道＂与民族＂文化＂之道。王阳明所终极认同者即是此＂吾＂之＂道＂,这是超越三教的＂大道＂,是自然（身体）-社会（文化）-心灵三位一体之＂大道＂,固执于其中之一端,皆是＂自小其道＂。要之,前两个向度可以证成阳明心目之中的儒教（＂良知教＂）之普遍性、全球性（globalization）,后三个向度则显示出普遍性、全球性的宗教信仰同时亦是在地性的（localization）,所谓的全球在地性（glocalization）实已暗含在阳明的三教之判中,惟隐而未发而已。