释三晋古玺中的“卬”字

本文将三晋古玺中旧释"色"的"■"字改释作"卬",其主要依据是先秦两汉典籍和出土材料中,常见以"卬"字作为人名者,而罕有名"色"者。玺文中的"卬角"见于《急就篇》,《说文》和《方言》等文献又作"角"。文章并据战国和两汉时期角字与白或伯写法近似的情况认为王应麟《急就篇补注》所引《方言》"伯"可能自有出处,当是依据了字形讹误的《方言》版本。本文还释读了三晋古玺中从"卬"的"迎"和""字。

三晋古玺对现当代篆刻的影响——以朱复戡、吴朴堂和近年来国内篆刻专项展览为例

自宋元以后,文人开始介入篆刻,逐渐形成了不同的印学流派,在明清印人的不断探索下,文人流派印达到了高峰。到了民国,以古玺为依托的创作之风在晚清赵之谦、黄牧甫、吴昌硕、王福庵等印学大家的引领下逐渐繁荣,并对现当代的篆刻创作产生了深远的影响。