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从“楚国之楚”到“三楚之楚”:楚文化地理分区演变研究 被引量:6
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作者 郑威 易德生 《江汉论坛》 CSSCI 北大核心 2017年第4期115-120,共6页
战国秦汉是中国社会从分裂走向统一,从封建制向郡县官僚制过渡的重要历史时期。以楚地为个案,可知随着统一进程的推进、秦汉帝国的建立和稳定发展,楚地内部的社会风俗逐渐演变,其范围亦经历了从"楚国之楚"转变为"三楚之... 战国秦汉是中国社会从分裂走向统一,从封建制向郡县官僚制过渡的重要历史时期。以楚地为个案,可知随着统一进程的推进、秦汉帝国的建立和稳定发展,楚地内部的社会风俗逐渐演变,其范围亦经历了从"楚国之楚"转变为"三楚之楚",后又向"楚国之楚"回复的过程,这一过程的出现与疆土变更、族群流动等方面有着密切的关联。 展开更多
关键词 战国秦汉 三楚 文化地理 社会风俗
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《离骚》“三后”即新蔡简“三楚先”说——兼论穴熊不属于“三楚先” 被引量:4
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作者 宋华强 《云梦学刊》 2006年第2期38-41,70,共5页
《楚辞·离骚》里有“三后”,历来学者或认为是指上古三皇五帝或三代的三位贤君,或认为是指楚国的三位先公先王。从文献和楚简两方面的证据看,第二种观点是可信的,“三后”很可能就是新蔡楚简中的“三楚先”。“三楚先”包括老童、... 《楚辞·离骚》里有“三后”,历来学者或认为是指上古三皇五帝或三代的三位贤君,或认为是指楚国的三位先公先王。从文献和楚简两方面的证据看,第二种观点是可信的,“三后”很可能就是新蔡楚简中的“三楚先”。“三楚先”包括老童、祝融、鬻熊,而不包括穴熊,鬻熊和穴熊不是一个人。 展开更多
关键词 离骚 新蔡简 三楚 穴熊 鬻熊
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“三楚先”何以不包括季连 被引量:8
3
作者 赵平安 《邯郸学院学报》 2011年第4期7-10,共4页
季连是芈姓楚人的始祖,从来没有异议。清华简《楚居》叙述楚先公先王的世系和居处迁徙,始于季连,从出土文献的角度印证了这一点。但是,在战国时期楚人的祀典系统"三楚先"(老童、祝融、鬻熊)里,却没有季连的影子。这一现象一... 季连是芈姓楚人的始祖,从来没有异议。清华简《楚居》叙述楚先公先王的世系和居处迁徙,始于季连,从出土文献的角度印证了这一点。但是,在战国时期楚人的祀典系统"三楚先"(老童、祝融、鬻熊)里,却没有季连的影子。这一现象一直得不到合理的解释。从《楚居》看,季连和鬻熊是兄弟关系,季连的后人没有即位,楚的大位赖鬻熊一支得以传延。对楚的后人来说,是鬻熊的直系亲属,而与季连没有血亲关系。这就很好地回答了"三楚先"不包括季连这个悬疑。 展开更多
关键词 清华简 三楚 季连
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“三楚先”何以不包括季连
4
作者 赵平安 《邯郸学院学报》 2013年第S1期62-65,共4页
季连是芈姓楚人的始祖,从来没有异议。清华简《楚居》叙述楚先公先王的世系和居处迁徙,始于季连,从出土文献的角度印证了这一点。但是,在战国时期楚人的祀典系统"三楚先"(老童、祝融、鬻熊)里,却没有季连的影子。这一现象一... 季连是芈姓楚人的始祖,从来没有异议。清华简《楚居》叙述楚先公先王的世系和居处迁徙,始于季连,从出土文献的角度印证了这一点。但是,在战国时期楚人的祀典系统"三楚先"(老童、祝融、鬻熊)里,却没有季连的影子。这一现象一直得不到合理的解释。从《楚居》看,季连和鬻熊是兄弟关系,季连的后人没有即位,楚的大位赖鬻熊一支得以传延。对楚的后人来说,是鬻熊的直系亲属,而与季连没有血亲关系。这就很好地回答了"三楚先"不包括季连这个悬疑。 展开更多
关键词 清华简 三楚 季连
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《四库全书总目》之《三楚新录》辨证
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作者 贾连港 《山东图书馆学刊》 2014年第4期102-105,共4页
《三楚新录》是一部收入四库全书史部载记类的五代史史料,四库馆臣所作提要对了解本书提供了难得的便利,但也存在诸多不准确处,而学界对此却少有论述。此书的通行版本有三卷本和一卷本,内容实无差别。今传《三楚新录》主要分为说郛本与... 《三楚新录》是一部收入四库全书史部载记类的五代史史料,四库馆臣所作提要对了解本书提供了难得的便利,但也存在诸多不准确处,而学界对此却少有论述。此书的通行版本有三卷本和一卷本,内容实无差别。今传《三楚新录》主要分为说郛本与古今说海本两个系统,而四库所据底本可能为说郛本。该书作者应是周羽冲,其生活年代至少可推至真宗朝。该书对于了解五代十国时期南方三楚地区的历史有较高的史料价值,应值得重视。 展开更多
关键词 三楚新录 卷数 版本 作者
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三楚故里水文章——荆州市雄楚公园规划 被引量:4
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作者 雷万雄 《中国园林》 2000年第3期46-48,共3页
荆州市雄楚公园规划 ,注意把握现状、突出历史 ,以荆楚地方文化和水乡泽国自然风光特色为先导 。
关键词 三楚故里 水乡特色 公园 规划 荆州市
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三楚观念:考察楚汉文学关系的新维度
7
作者 周苇风 朱蕙心 《中原文化研究》 2018年第5期94-99,共6页
司马迁将楚国分为南楚、东楚、西楚,楚文化则由这三个区域文化组成。这三个文化区域的过渡地带互相联系、互相影响,但其中心区域的文化各具特色,无法替代。就道家思想产生的地域来讲,春秋时的陈、郑虽邻近楚国北部,老、庄却生活在淮河... 司马迁将楚国分为南楚、东楚、西楚,楚文化则由这三个区域文化组成。这三个文化区域的过渡地带互相联系、互相影响,但其中心区域的文化各具特色,无法替代。就道家思想产生的地域来讲,春秋时的陈、郑虽邻近楚国北部,老、庄却生活在淮河以北靠近黄河的中原地区。楚人的发祥地荆山和睢山在楚国北部,与陈、郑相距也不算太远。但荆山、睢山地区的文化代表不了荆楚文化,具有鲜明地域特色的荆楚文化在长江流域,甚至远在南方的沅水、湘水两岸。因此,就文化的归属来讲,屈骚作品代表了荆楚文化也就是南楚文化,老庄思想则属于西楚文化。陈、宋两地的文化既有中原文化特有的质朴厚重,同时又不乏浪漫灵动。汉代文学和文化给人的总体印象是厚重有余而灵气不足,这是汉文化在以陈宋文化为主体的西楚文化的基础之上杂糅各地文化的结果。三楚观念是考察楚汉文学和文化的新维度,目前尚未引起学界的足够注意。 展开更多
关键词 三楚 文学 文化
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WHY WAS JILIAN (季連) NOT LISTED AS ONE OF THE THREE ANCESTORS OF CHU (三楚先)?
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作者 Zhao Ping'an Han Yujiao 《Journal of Ancient Civilizations》 2013年第1期121-135,共15页
The‘Chuju’(楚居),one of the bamboo-slip manuscripts from the Warring States Period kept in the Tsinghua University Library,provides extensive information about the Chu royal dynasty.The‘Chuju’(楚居)acknowledges Ji... The‘Chuju’(楚居),one of the bamboo-slip manuscripts from the Warring States Period kept in the Tsinghua University Library,provides extensive information about the Chu royal dynasty.The‘Chuju’(楚居)acknowledges Jilian(季連),who adopted the surname of Mi(羋),as the founder of the Chu state.However,Jilian is not included among the‘Three Ancestors of Chu’(san Chu xian,三楚先),i.e.Laotong(老童)Zhurong(祝融),and Yuxiong(鬻熊)—also known as Xuexiong(穴熊)—who were jointly invoked and offered sacrifices during the Warring State Period.This article address this question and suggests,based on the records from the‘Chuju’,that Jilian and Yuxiong were brothers,and that the descendants of Yuxiong were those who succeeded to the throne instead of those of Jilian.Since the Chu royal dynasty was related to Yuxiong and not to Jilian,Jilian was not included,because sacrificial rites during the Warring State Period used to emphasize direct bounds with their ancestors. 展开更多
关键词 季连 三楚 世界 古典文明史
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炼铜育人 求精务实——“三楚铜都”续新篇
9
作者 刘元进 《中国金属通报》 2008年第23期43-43,共1页
关键词 炼铜 育人 求精 务实 三楚
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炼铜育人 求精务实——“三楚铜都”续新篇
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作者 刘元进 《中国金属通报》 2008年第24期47-47,共1页
大冶有色金属有限公司冶炼厂从1957年建厂,至今已跨越了五十年不平凡历程,书写了"三楚铜都"铜冶炼壮丽篇章。大冶有色有限公司冶炼厂在党和国家政策的指引下,
关键词 冶炼厂 五十年 有限公司 三楚 炼铜 育人 大冶 铜冶炼 有色金属公司 求精
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三楚名山玉泉山
11
作者 许廷春 《风景名胜》 1998年第7期22-23,共2页
在鄂西山区向江汉平原的过渡地带,有一块迷人的土地——当阳市。这块不过2000多平方公里的土地,却历史文化悠久,画山绣水和名胜古迹遍布,《三国演义》中的赵子龙单骑救主,关云长败走麦城,张飞吼断当阳桥……,这些激动人心的故事给这块... 在鄂西山区向江汉平原的过渡地带,有一块迷人的土地——当阳市。这块不过2000多平方公里的土地,却历史文化悠久,画山绣水和名胜古迹遍布,《三国演义》中的赵子龙单骑救主,关云长败走麦城,张飞吼断当阳桥……,这些激动人心的故事给这块土地平添神奇,令人神往,有碧波万顷的沮漳河,有被称之为"小桂林" 展开更多
关键词 玉泉山 国演义 三楚 鄂西山区 过渡地带 名山 江汉平原 大雄宝殿 沮漳河 历史文化
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秦汉时期的“三楚”文学 被引量:3
12
作者 跃进 《文学遗产》 CSSCI 北大核心 2008年第5期12-22,共11页
"三楚"是战国后期至秦汉之际的地域概念,即指所谓东楚、西楚及南楚,其地域大致涵盖了长江流域、江淮流域及其以南大半地区。在这个广大的地区,秦汉时期出现过众多的文入学者,他们为推动三楚地区的文学发展和学术文化繁荣做出... "三楚"是战国后期至秦汉之际的地域概念,即指所谓东楚、西楚及南楚,其地域大致涵盖了长江流域、江淮流域及其以南大半地区。在这个广大的地区,秦汉时期出现过众多的文入学者,他们为推动三楚地区的文学发展和学术文化繁荣做出了重要的贡献。本文通过梳理相关史料,大致界定了秦汉时期"三楚"的行政区划,详细考察了三楚地区的文学作家、文学作品,分析其文学风格及学术文化特点,为研究秦汉区域文学创作及文人集团的形成提供一个空间的视角。 展开更多
关键词 秦汉 三楚 西
原文传递
让群众性言论专栏形成特色和风格——编《三楚放谈》的几点感悟
13
作者 刘章西 《新闻战线》 CSSCI 北大核心 2001年第4期40-42,共3页
关键词 湖北时报 群众性言论栏目 三楚放谈》 编撰工作
原文传递
两榜进士挥义旗 三楚雄风震神州——访大汉陈友谅故居
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作者 谢大波 《民族大家庭》 1997年第2期19-19,共1页
大汉陈友谅故居座落在陈友谅揭竿举事的地方——仙桃市沔城回族镇玄妙观。沔城,是一座具有一千四百多年历史的文化古城,从南北朝起,一直是郡、道、府、州、县的治地,同时也是汉江流域政治、经济、文化的重要中枢地之一。可惜,这座曾显... 大汉陈友谅故居座落在陈友谅揭竿举事的地方——仙桃市沔城回族镇玄妙观。沔城,是一座具有一千四百多年历史的文化古城,从南北朝起,一直是郡、道、府、州、县的治地,同时也是汉江流域政治、经济、文化的重要中枢地之一。可惜,这座曾显赫一时的古城被毁于抗战。1984年,消失了四十多年的陈友谅故居得以重放溢彩,一个既古色古香又渗透着现代气息的故居巍然矗立起来了。穿沔城文化路,过十字街,走南纪门大道,至古城南门,便见一座寺庙风格的建筑群,这就是著名的玄妙观。拾级而上,门殿上由著名教授李国平撰题的"大汉陈友谅故居"七个金灿灿的大字,熠熠生辉。进入故居内,一股肃穆、神秘的氛围笼罩着大殿。故居的中间,一块巨碑上刻着陈友谅画像.他身著战袍,手握利剑,英姿飒爽,气宇轩昂,威风凛凛,俨然一位即将奔赴疆场的统帅。据考证。 展开更多
关键词 陈友谅 故居 玄妙观 汉江流域 进士 南北朝 三楚 古城 仙桃市 文化
原文传递
京城三楚客书画展
15
作者 魏希琳 《艺术市场》 2004年第2期97-97,共1页
关键词 个性特征 三楚 书画艺术 艺术馆 中国美术 京城 书画作品 王明 湖北省 文艺评论家
原文传递
楚国尚卜隆祀之风和祭祀神谱的地区差异 被引量:1
16
作者 刘玉堂 贾海燕 曾浪 《湖北社会科学》 CSSCI 北大核心 2018年第11期99-103,共5页
楚国尚卜隆祀之风,在同时代诸国中罕有其匹。凡重要的政治军事活动和出现疑问之时,楚人都要求占问卜。而与之相关的祭祀更是在楚人政治生活中有着十分突出的地位。随着楚国疆域的拓展和不同族群间文化的碰撞与交流,其不同地区的祭祀神... 楚国尚卜隆祀之风,在同时代诸国中罕有其匹。凡重要的政治军事活动和出现疑问之时,楚人都要求占问卜。而与之相关的祭祀更是在楚人政治生活中有着十分突出的地位。随着楚国疆域的拓展和不同族群间文化的碰撞与交流,其不同地区的祭祀神谱也出现了明显差异:沅湘流域主要祭祀东皇太一、湘君、湘夫人诸神,江汉平原郢都一带注重祭祀大水、二太子等,淮汉上游地区则以北方、北公、北宗等神为重要祭祀对象。与之相应,各个地区对楚人祭祀的祖先"三楚先"的认知也不尽相同。 展开更多
关键词 占卜 祭祀 神谱 三楚
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刘醇骥文学研究
17
作者 潘志刚 《黄冈职业技术学院学报》 2024年第2期54-57,共4页
由于战争、易代以及文集不传等原因,明清之际鄂东大批优秀的文人被历史尘埃所掩盖,有待挖掘。刘醇骥生平著述丰厚,现存可见的文学著作仅有《芝在堂集》一种。通过对刘醇骥的考察,可以看到他在思想上秉承儒家道统,理学造诣颇深,故在文学... 由于战争、易代以及文集不传等原因,明清之际鄂东大批优秀的文人被历史尘埃所掩盖,有待挖掘。刘醇骥生平著述丰厚,现存可见的文学著作仅有《芝在堂集》一种。通过对刘醇骥的考察,可以看到他在思想上秉承儒家道统,理学造诣颇深,故在文学上,他以恢复诗文正统为准。其文学创作非常有特色,其一,刘醇骥的诗歌风格,雄健与灵性并存;其二,刘醇骥的散文,众体兼善,推崇楚风。刘醇骥对湖北文学的发展贡献了不可忽视的力量,无疑是当时理学、文学并举的“三楚名家”,价值重大,值得进一步深入探讨。 展开更多
关键词 鄂东 刘醇骥 理学造诣 诗文正统 三楚名家”
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“西楚”的由来及其政治意义
18
作者 臧知非 《湖湘论坛》 2010年第6期94-97,共4页
古今学者对"西楚"的研究,都局限于"西楚"九郡的考辨,而没有探讨"西楚"一词的由来。"西楚"之称为项羽首用,因为彭城位于"下相"之西,项羽为了表达自己对故乡之情、同时表示"自己... 古今学者对"西楚"的研究,都局限于"西楚"九郡的考辨,而没有探讨"西楚"一词的由来。"西楚"之称为项羽首用,因为彭城位于"下相"之西,项羽为了表达自己对故乡之情、同时表示"自己之楚"和"昔日之楚"的区别,而名为"西楚"。南楚、东楚都是在"西楚"之称的基础上扩展而来,是西汉前期才使用的地域概念。 展开更多
关键词 西 三楚 下相
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简论西楚文化 被引量:2
19
作者 杨鑫 魏萌萌 《殷都学刊》 2017年第1期57-60,共4页
自秦至西汉早期,以苏北地区为核心的一定区域内形成了一种很有地方特色的区域性文化,考虑到一些历史因素,故以"西楚"冠名之,谓之"西楚文化"。西楚文化不同于楚文化,但却是在楚文化的扩散影响下融合本地所固有的传... 自秦至西汉早期,以苏北地区为核心的一定区域内形成了一种很有地方特色的区域性文化,考虑到一些历史因素,故以"西楚"冠名之,谓之"西楚文化"。西楚文化不同于楚文化,但却是在楚文化的扩散影响下融合本地所固有的传统文化而形成的。文化的相互作用力无疑给西楚文化赋予了深厚的底蕴。项羽是在西楚文化的影响下成长起来的一个典型,他的性格及其身上所具备的一些特质,反映了西楚文化的内涵特征。 展开更多
关键词 西 三楚 文化 项羽
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“江南三大名楼”古今楹联评析
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作者 沙元伟 《旅游论坛》 1994年第3期51-55,共5页
黄鹤楼、岳阳楼和滕王阁作为"江南三大名楼"、流传下来多得难以统计的楹联,现在仅择其中比较出色的佳联介绍如下,供广大游人赏鉴,并略作注析。一、黄鹤楼楹联 (一)黄鹤飞去且飞去; 白云可留不可留。看来此联作者是一位"... 黄鹤楼、岳阳楼和滕王阁作为"江南三大名楼"、流传下来多得难以统计的楹联,现在仅择其中比较出色的佳联介绍如下,供广大游人赏鉴,并略作注析。一、黄鹤楼楹联 (一)黄鹤飞去且飞去; 白云可留不可留。看来此联作者是一位"出世者",所以联中表现出随缘自适,顺任自然、不受名利羁绊的超脱态度,是所谓"旷世"之士欤。 (二)我辈复登临,昔人已乘黄鹤去; 大江流日夜,此心常与白鸥盟。这是集孟浩然和崔颢两人诗句为上联,集谢眺和王维诗句为下联的集句联,与第一副楹联旷世的意境相近,闲适超脱而略带惆怅迷惘情绪。 (三)一楼萃三楚精神,云鹤俱空横笛在; 二水汇百川支派,古今无尽大江流。 展开更多
关键词 江南大名楼 王维诗 乘黄鹤 滕王 崔颢 三楚 俱空 孟浩 谢眺 登楼
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