中华武术与外来佛教的冲突与融合——“三武一宗”佛教法难对武术发展的影响

文章以“三武一宗”佛教法难为切入点,阐述中国武术在佛教法难前后的流向与变化。佛教法难在对佛教进行打击的同时,却在一定程度上促进了中华武术的大融合,密切了武术与佛教禅宗的内在联系,丰富了中华武术的理论与习练内容。

“三武一宗”早逝之原因及真相

中国古代史上四位曾大举抑佛的皇帝即"三武一宗"都中年早逝。于是佛教界、神学界便利用这种巧合与偶然,宣扬这是反佛遭到报应所致。其实,历史的真相是:北魏太武帝是被宦官宗爱所杀害的;北周武帝和后周世宗都是在北伐游牧民族政权的进军途中发病的,因病程很急不治而逝;唐武宗则是因服食道士所进仙丹过量,药物中毒而死。所以,佛教界、神学界的说法是迷信的无稽之谈。

从“三武一宗”看佛教文化与中国传统文化

通过研究"三武一宗"的历史,揭示了佛教与政权的关系,涉及寺院僧侣经济与世俗地主经济的利益冲突;神学体制与政权体制的合作与较量;佛教文化与中国传统文化的矛盾与融合;暴力对佛教与政权的调试;教难后的政权与神权关系。

“三武一宗”法难引起的反思

佛教史上发生的“三武一宗”法难事件说明,佛教在管理上的缺陷和错误之处,从而引起人们对佛教的严格管理和良性发展。以历史作为镜子,对照我们今天的佛教在管理上的不足之处。如果不以历史为鉴,必将重蹈覆辙。我们要使佛教与现代社会相适应,必须以史为鉴,清除佛教中的糟粕。发扬佛教的优良传统,才能使佛教文化教育健康的为人类社会的文明发挥作用;为人类社会的和平和国家建设做出应有的贡献。

三武一宗早逝之原因及真相

一中國古代政教關係史和佛教史上有著名的三武一宗滅佛事件,即北魏太武帝滅佛、北周武帝廢佛、唐武宗禁佛和後周世宗限佛,合稱三武一宗之厄,佛教界稱三武一宗法難。非常巧合的是,上述四位皇帝都在大舉抑佛後幾年中年早逝(魏太武帝死於滅佛後六年,終年45歲;周武帝死於廢佛後四年,終年36歲;唐武宗死於禁佛後兩年,終年33歲;周世宗死於限佛後四年,終年39歲)。繼位的皇帝或繼立的新朝又都逐步解除了佛禁,慢慢恢復了佛教。佛教界神學界利用這種巧合與偶然,宣揚這是反佛遭報應所致。比如,周隋之僧費長房在他的書中說:拓跋氏'……至第三主太武帝佛狸世(太武帝又名拓跋佛狸)。

中国历史上的“三武一宗灭佛”事件

在中国古代历史上，共发生过四次较大规模的灭佛事件，即“三武一宗灭佛”，是指北魏太武帝拓跋焘（408-452年）、北周武帝宇文邕（543—578年）、唐武宗李炎（814-846年），以及后周世宗柴荣（921—958年），由他们发起的灭佛事件。

鉴古知今方得始终“三武一宗”法难对当代僧团建设的几点启示

南北朝初期,随着佛教的发展,佛教寺院开始享有经济特权,僧侣不但不从事生产,不服兵役劳役,而且拥有大量的仆役和田产,对社会经济和军事造成的影响日益凸显,因而引起了世俗社会的不满,最终导致了由朝廷发起的毁损寺院、佛像、经书,没收财产,禁民信佛等事件,史称"三武一宗"法难。

徽县竹林寺石窟调查与研究

徽县竹林寺石窟窟龛及造像在陇南及徽县境内现存石窟寺中至为古朴。从窟龛及造像特征看,竹林寺石窟具有北魏时期特点。竹林寺石窟曾遭北魏太武帝"灭佛"之浩劫。从历史地理及佛教遗迹的分布看,竹林寺石窟北朝时期就已经存在。窟形(如单身佛龛)及造像与麦积山石窟、法镜寺石窟北朝至隋唐间窟龛及造像风格相近。综合多种相关因素推断,竹林寺石窟当开凿于十六国时期、北魏早期。

佛像赝品的三种情况

佛像是施主本着对佛教教义的信仰,为国家、他人或自己做功德结善缘,出资造作的供养偶像。中国历史上除三武一宗法难特别时期,佛教流行的任何时间、地方都可能造作佛像,不存在赝品问题。但是,随着佛教信仰衰落,尤其收藏需求的滋长,某些佛像由供养品变为收藏品,固有功能发生质的转化,收藏必然导致佛像的商品化。

栖灵寺塔 盛世重现

历史文化名城扬州,临江枕淮,沃野千里,物产富庶,城市繁荣,歌吹沸天,车驾盈市,文明昌盛,人杰地灵,名胜古迹,不可胜数,园林庭院,随处可见。金陵与扬州,一水之隔,常年往还,不下十余次。现存之胜景佳迹, 寻访殆遍。唯往昔诵读唐人李白、高适、白居易、刘禹锡等辈吟咏栖灵寺塔的篇什,却因其塔被毁经年,不能一睹"凌苍苍"(李白诗句)的雄姿,不无遗憾。不意今年仲夏,在扬州主持一次国际学术讨论会,与中外学人放舟瘦西湖,经廿四桥,直向蜀冈大明寺驶去,远处即见一座雄伟巨塔矗立,扬州友人告知,此乃重建之栖灵寺塔也。游舟甫靠岸,乃不顾足力能否胜任,夹在三五成群友人中,直奔蜀冈而去。

花钱中的佛

西汉时期传入的佛教,经过魏晋南北朝的发展,至隋唐已经进入鼎盛时期。佛教的盛行自然离不开统治阶级的大力支持和提倡。唐代是一个开明宽容的社会,对外来佛教也采取兼容并蓄的政策。唐代统治者从唐高祖开始,大都对佛道二教采取并重的态度。

唐代铜镜上的佛教文化

西汉时期传入的佛教,经过魏晋南北朝的发展,至隋唐已经进入鼎盛时期。佛教的盛行自然离不开统治阶级的大力支持和提倡。唐代是一个开明宽容的社会,对外来佛教也采取兼容并蓄的政策。唐代统治者从唐高祖开始,大都对佛道二教采取并重的态度,因此尽管历史上曾有过三武一宗的灭佛运动,但佛教仍在隋唐盛极一时。正因为上层统治者的崇佛、信佛、佞佛,下层社会自然也就会深受佛教影响,佛教日益渗透到社会生活的各个方面,

雕塑的政治

2003年4月9日,美军攻占巴格达,迅速推翻了萨达姆政权。怎样才能把这件事情明晰、有效地传递给所有关心这场战争的人呢?那几天的电视上,有这样一个镜头被一遍遍地反复播放:美军在市中心天堂广场拉倒萨达姆雕像,伊拉克市民拍手称快。