严复三民思想述评

清末民初,面对内忧外患的民族危机,严复敏锐地意识到国民素质低下是中国积贫积弱的根源,遂提出了"鼓民力、开民智、新民德"的三民思想,试图通过提高国民素质达到自强保种之目的。在这种认识的基础上,严复坚持教育优先,在教育研究和实践中投入了极大的精力。虽然历史最终证明了严复的失败,但是严复的三民思想至今仍然有其现实意义,提高国民素质,培养现代化的公民,应该仍然是我们现阶段社会主义建设的重要任务。

严复的三民思想与辛亥革命观

辛亥革命发生后,严复对辛亥革命和共和制度取反对态度,但是与封建顽固派有着本质的不同,其思想根源是他在戊戌维新时期就已形成、并在后来加以坚持和发展的"鼓民力、开民智、新民德"的"三民思想"。严复从国民程度角度,提出了辛亥革命没有解决的问题,显示了严复思想独到的深度。

论严复“三民”思想及其对当代教育的启示

通过对严复"鼓民力、开民智、新民德"三民思想内容及其评价的阐述,得出了对当代教育的启示,即国家要发展,必须重视教育,要提高国民的整体素质水平,为中国特色社会主义事业发展提供智力保障;要实现全面建设小康社会的奋斗目标,必须坚持"科教兴国"的发展战略;建设社会主义核心价值体系与和谐文化,是为中国特色社会主义事业发展提供良好人文环境。

“三民”思想对历史唯物主义权力观的丰富与发展

“三民”思想立足于马克思主 义的权力观,结合我们党的历史地 位、执政条件的变化以及社会结构的 发展现状,拓宽了人民权力的主体的 内涵和外延,科学的揭示了中国共产 党是最广大人民权力的忠实代表,是 绝大多数人民群众忠实的公仆,并对 如何做到“权为民所用”进行了全面 的阐释,极大丰富和发展了历史唯物 主义的权力观。

“三民”思想对历史唯物主义情意观的丰富与发展

“三民”思想立足于马克思主义的情意观,结合时代特征的变化, 科学地揭示了无产阶级情感的内涵, 明确提出中国共产党要始终做到“情为民所系”,突出了情感在全面建设小康社会、保持党的先进性中的能动作用,井对如何做到“情为民所系”作了全面的论述,丰富和发展了马克思主义情意观。

“三民”思想对历史唯物主义权力观的丰富与发展

“三民”思想立足于马克思主义的权力观,结合我们党的历史地位、执政条件的变化以及社会结构的发展现状,拓宽了人民权力的主体的内涵和外延,科学的揭示了中国共产党是最广大人民的忠实代表,是绝大多数人民群众忠实的公仆,并对如何做到“权为民所用”进行了全面的阐释,极大丰富和发展了历史唯物主义的权力观。

“三民”思想对马克思主义情意观的丰富与发展

“三民”思想立足于马克思主义的情意观,结合时代特征的变化,科学地揭示了无产阶级情感的内涵,明确提出中国共产党要始终做到“情为民所系”,突出了情感在全面建设小康社会、保持党的先进性中的能动作用,并对如何做到“情为民所系”作了全面的论述,极大丰富和发展了马克思主义情意观。

评邓江祁《黄兴三民主义思想研究》

黄兴是辛亥革命时期著名的资产阶级民主革命家、军事家,也是一位思想极其活跃的革命理论家、宣传家,是与孙中山齐名的伟大领袖,人称＂孙黄＂。由于他英年早逝,没有给后人留下可资研究其思想理论的宏篇巨著,加以他的一生在戎马倥偬中度过,其理论方面的建树似乎被掩盖而不甚显著．

胡锦涛“三民”思想与马克思主义群众观

当今时代特征的变化对历史唯物主义的发展提出了新要求,胡锦涛从马克思主义群众观的角度回应了这一时代呼唤,明确提出中国共产党要始终做到“权为民所用,情为民所系,利为民所谋”,丰富和发展了马克思主义群众观。

孙中山新三民主义伦理思想价值启示

孙中山新三民主义思想在反帝反封建革命实践中逐渐形成，是中国近代国贫民弱历史的见证，是留给十余亿华夏儿女的宝贵财富。其伦理思想主要包括爱国、民主、均富三个方面，包含着以民为本的伦理精髓。尽管由于孙中山本人的阶级属性和时代的限制，新三民主义思想及其实践存在一些问题和不足，其思想却具有较强的可借鉴性。随着社会的进步、时代的发展，重新审视和正确把握新三民主义伦理思想，必将有利于促进祖国和平统一、国家经济发展与社会稳定和谐，具有十分重要的伦理道德启示价值。孙中山新三民主义博大精深，深刻理解其伦理思想内涵，正确应用于中国当前发展实际，有利于推动中国特色社会主义建设。

《黄兴三民主义思想研究》简介

邓江祈《黄兴三民主义思想研究》一书，由湖南人民出版社2010年12月出版。该书较为完整和系统地研究黄兴三民主义思想，主要有三个方面的特点：第一，作者注重钻研黄兴原著，挖掘其思想内涵，尽量用黄兴的原话表述出来，并提出了许多新的见解，从而比较真实、准确地反映了黄兴三民主义思想原貌；第二，作者不仅认真钻研黄兴的原著，而且注意考查黄兴的革命实践活动，

孙中山与中国共产党的合作历程及苏区对三民主义思想的传承与跨越

孙中山先生的一生,是不懈奋斗的一生,是伟大辉煌的一生。他作为我国民主主义革命的先行者,已被载入了史册,并被人们所深刻铭记。本文首先介绍了孙中山先生的生平,分析了孙中山与中国共产党的合作历程,及三民主义思想的内涵,并就苏区对孙中山三民主义思想的传承与跨越进行了探讨与研究。

国民革命思想新论

学界研究国民革命思想和运动存在模糊与薄弱状况;只有通过考察国民革命思想的由来,明确国民革命思想的基本内涵,才能把握这段历史的真谛;中共三大的中心主题是确立国民革命思想;国民革命思想和新三民主义思想共同构成国共合作的政治纲领;由国民革命思想的准确定位出发,可以确定国民革命运动的起讫时段应为1923年6月至1927年7月;国民革命思想经历了思想流变并直接转化为苏维埃革命思想;国民革命思想成为新民主主义革命理论的胚胎和雏形。

论蔡元培的教育思想渊源

蔡元培是中国近现代社会转型期的资产阶级民主主义思想家,是我国现代教育体制和教育制度的奠基人之一。他以民主主义为思想基础,拥护孙中山的三民主义思想。蔡元培的革命民主主义的立场,使他将教书育人看成是救国图强的必然途径,蔡元培是在经历了内忧外患的洗礼后形成的思想总结,这在近代中国具有普适性的影响意义。严复曾经有＂民力已荼,民智已卑,

《中国近现代的思想解放潮流》教学设计

一、课标及考点分析展示 课标分析：课标要求学生理解：鸦片战争后，先进中国人“开眼看世界”，新思想出现：维新思想、三民主义思想、民主和科学思想、马克思主义的传播、毛泽东思想的形成和发展、邓小平理论三个代表思想等主流思想的演变，形成了中国近现代思想解放的潮流。近现代中国人民探索救国、强国的过程，也是中国人民思想不断得到解放的过程。

经济政治学人民政治话语的建构逻辑及其现实表达

经济政治学是研究广义经济政治现象以谋求人民经济社会解放的马克思主义政治学说,它对于新时代中国特色的政治学科建设和人民为本的政治发展,具有多方面的理论分析力、实践解释力和现实表达力,重点可概括为呼吁重视中国特色人民政治理论与人民政治实践的研究;将新时代中国特色的人民政治理论概括为坚持民本、发展民主和保障民生的“新三民思想”;倡导新时代要大力发展社会主义监督民主,并推进监督民主的法治化;重视研究人民实现“经济社会解放”的政治逻辑和制度机制,致力于新时代加强人民美好生活的政治供给体系和供给能力建设;前瞻性地关注智能化时代智能经济政治与“新智人”的发展,努力描绘出实现人民解放的智能化新愿景。

严复的国家发展观浅论

严复是中国近代史上著名的爱国者和启蒙思想家。在他的国家发展观中,他提出以三民思想为根本,坚持渐进的发展方式,以社会稳定为国家发展的基本前提。

科学发展观逻辑体系探索

科学发展观具有严密的逻辑体系。科学发展观是科学的世界观和方法论,是统率人们思想行为的总纲;构建社会主义和谐社会是科学发展观指导下的社会历史理论,是全国人民的深切愿望和奋斗目标;"三民"思想是科学发展观指导下的思想政治理论,是落实科学发展观和构建和谐社会的思想、政治基础和保证;推动和谐世界和建立强大的人民军队,是科学发展观指导下的外交路线和军事路线,为落实科学发展观和构建和谐社会创造良好的国际环境。它们相互依存、相互贯通、相互推动,构成了科学发展观的有机整体。

严复与“人的文学”观念的诞生

严复"三民"思想是中国近代以来改造"国民性"思潮的理论源头。严复框定了改造"国民性"的整体性理论架构,之后的梁启超以"新民"为己任进行"三界革命",胡适立足于"个人主义"发展"平民文学",周作人强调人间本位的人道主义的文学,鲁迅立足于"立人"思想重塑民族魂的新文学创作,都是这一思潮在文学领域里的延伸。他们改造"国民性"的努力最终促成了五四时期"人的文学"观念的诞生。在这一观念确立的过程中,严复传播的进化思想和"三民"思想是无法跨越的里程碑。

浅论孙中山的民生主义——纪念辛亥革命爆发九十周年

孙中山在不同情况下对民生主义作了不同的讲述。“民生就是人民的生活———社会生存、国民的生计、群众的生命便是”。“民生主义 ,即贫富均等 ,不能以富者压倒贫者也。”“民生主义就是所得国家利益 ,由人民共享”。“国民党之民生主义 ,其最主要原则不外二者 ,一曰平均地权 ,二曰节制资本”。“民生主义就是社会主义 ,又名共产主义 ,即大同主义。”“我们革命之后要实行民生主义 ,就是用国家力量 ,买很多机器 ,去开采各种重要矿产。”“民生主义就是平民反对资本家”