广西和里三王宫和夜郎文化关系探析

和里三王宫是广西侗族地区一处反映古夜郎文化比较完整的,集艺术性与民间信仰于一体的民间建筑。围绕这座宫宇的碑文石刻、民间传说及当地群众的信仰习俗等民俗事象已经成为当地民族特有的夜郎文化现象,而每年举办的庙会活动就是这种文化传承最为有效的载体之一。

口传—仪式叙事中的民间历史记忆——以广西和里三王宫庙会为个案

宗教信仰也常常在口传活动中得到表达,有时则以无声的语言——仪式行为的方式展开。然而,更为普遍的情形则是无声的语言与有声的口传同时并存。换句话来说,对宗教信仰的观照离不开口头传述与信仰实践两方面的双重分析。本文拟将着重探讨口传一仪式叙事的过程中三王父子的英雄形象与其事迹是如何被侗族民众集体想象与建构的,借此追溯社会成员共同分享的、回忆的集体记忆。

传统仪式的新变与再生——以和里三王宫庙会为例

一年一度乡民自发举办的乡村传统庙会摇身一变成为官方兴办的大型活动之后,和里三王宫庙会无论从形式还是内容上都发生了诸多的新变,有了与昔日不同的意义。因有官方力量的渗透与介入而带有明显的"人为操作的表演性质",和里三王宫庙会的仪式内核在对传统的继承中又出现出新的流变。

侗族:夜郎后裔?

夜郎那个神秘而又遥远的国度似乎如天上的流星一样一闪而过,留给人们的只有无尽的遐想。纵使人们将史书倒背如流,也只能寻觅到一丝踪迹。本文对侗族是否是夜郎后裔进行了论述。

广西三江和里“三王”神诞仪式形成与传承研究

借助民间收藏的礼仪文书和信仰仪式活动,考察明代官方祀典中的"三献礼"如何通过乡村耆老和地方士绅的文本传抄与仪式操演,进入到乡村宗教仪式的系统之中,并结合"神功戏"表演逐步形成清代中后期以来广西和里三王宫的"三王"神诞仪式,探讨不同层次与来源的文化元素如何通过文字、口传和仪式展演的重要作用,在戏师、歌师及普通百姓的定期参与之下,共同形塑了当地民众自身的礼仪传统与文化记忆。